王守仁（1472—1529），字伯安，别号阳明。浙江余姚人，曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，被人称为阳明先生。明弘治十二年（1499）进士，著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。

1368年明朝建立，王阳明处于明朝中叶，当时社会动荡不安，农民与地主阶级之间的矛盾也日益尖锐，各级官员利用自己的职权侵占农民的土地。面对统治阶级的打击压迫，社会矛盾急剧激化，农民走投无路，在各地纷纷发动农民起义。再加上统治者荒淫无度、昏庸至极，让宦官当道，扰乱朝纲，统治阶级内部斗争也十分严重。

内外产生的双重危机，使得明王朝的统治摇摇欲坠。当时的王室大多信奉宋明理学，标榜仁义礼智信，却行着不仁不义之事，不仅王室里的道德沦丧，整个明王朝都充斥着知行不一的道德败坏现象，面临着知行脱节的危险后果。王阳明面对当时社会道德混乱的现象，感叹道：

拒婚帖

“今天下波颓风靡，为日已久，何异于病革临绝之时，然又是人己见，莫肯相下求正。”

王阳明竭力想挽救这个时代，通过科举考试而进入仕途，由于他通晓兵法，善于用兵，之后平定了藩王的叛乱，镇压了少数农民起义。但从这一系列的经历中，他深刻体会到单靠镇压只能 使明王朝表面上看起来风平浪静，但是本质问题仍 没有得到解决。他决定要寻求一种有效的办法，使得人们在思想上打消对封建制度的反抗念头，于是“心学”就应运而生。

何陋轩记

这封拒婚书就诞生于王阳明北上麻溪平乱之时，《拒婚书》行草书相间，用笔流畅，行气清爽，将王羲之、欧阳询、米芾等书法家之众长于一炉，独立于时风之外，实为难得。

整篇文章来看，字体排布前松后紧，松则阔大，紧则含蓄，给人以从容自得之感。

《拒婚书》以厚重的两笔草书开篇，确定了整篇基调，也是整篇《拒婚书》最为粗壮蓄和平缓的两个字。接下来的部分用笔爽利，顺势而为，一气呵成之劲不可阻挡，文章动静相谐，收放自如，足见王阳明书法技术之熟练，功夫之扎实。

徐渭曾经说过“王羲之以书掩其人，王守仁则以人掩其书”，众所周知，王守仁是个大儒， 更是被当时的统治者推为“两肩正气，一代伟人”，作为这样的伟人，其他所长都会被他本身所掩盖，包括被人称为小道的书法，都被掩盖得严严实实，因此，其书法的存世量非常少。

不过，从他所存的书法墨迹来看，其水平之高，完全可以跻身于有明代一流书家之列，后人也是十分的认可，故朱彝尊称其“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范”。