东方巨龙，礼仪之邦。自古以来，不管是待人接物，还是逢年过节，我国都存在许多令人称道的规矩。随着时代的发展，一些不合时宜的规矩和陋习早已不再。但一些优良传统依然流传。比如新婚的夫妻，婚后第三天要回门。这个习俗自春秋战国流传至今，它到底有什么意义呢？
夫妻“回门”，环节讲究所谓“回门”，就是一对新人在结婚的第三天，又称“三朝回门”。他们一起回女方家里，拜见女方家长及亲朋。有部分地区是在结婚第二天，或是第六、七、八、九天，少部分在婚后一个月，但全国各地大部分地区是“第三天”，时间上稍有差异，但意义与祝愿相同。
因为中国式婚礼，礼节过于繁琐。婚礼当天，新婚夫妇作为男女主角，招待宾客，婚礼仪式等太过忙碌，第二天好好休息休息，第三天有精气神、有准备地回新娘娘家完成婚礼最后一个环节。
“回门”又称“归宁”，主要是汉族婚礼的习俗。回门这天，新婚夫妇两人带着礼品，一般是烟酒，也有水果之类的。而且，礼物规定是双数，意为“百年好合”和“夫妻成双”之意。回到家中，会亲切地称女方父母为“爸”“妈”。回门的意义也是如此，把原本并不熟悉的两个家庭，通过这对新人，连接成一个“大家庭”。俗话说“一个女婿半个儿”，女方娘家这边，看着女儿带着夫婿回家省亲，自然欢天喜地。
回门这天，夫妻俩着装也比较讲究。婚礼最后一个环节，所穿的服装叫做回门装。
一般回门都是由女方父母宴请女婿，热情款待就可以了。其过程并不像举行婚礼当天那么复杂。但有些地方，比如鲁西南地区。回门礼节中最重要也比较有趣的是“挂门帘”和“搅面礼”。
所谓“挂门帘”就是由女方弟弟在结婚当天把一条红色门帘挂在新房门上，新郎来接亲时会给新娘弟弟红包，称为“送喜钱”。而“搅面礼”是新郎新娘回门时的礼节。回门宴席的最后，岳父大人会亲手递给新女婿一碗面，新郎却只能搅动不能吃，是为“搅面礼”。目的是向岳父讨红包。第一回合，岳父劝女婿吃面，女婿搅面，于是岳父离席去拿红包，拿来的红包和“送喜钱”一样多。
第二回合，将红包塞给女婿，继续劝女婿吃面，女婿看情况，可以继续搅面，拒绝吃面，岳父会再次起身去拿红包，这次的红包和第一次的红包一样大或者翻倍，回来继续劝女婿吃面。总之下面可以来第三回合、第四回合、第五回合，直到女婿认为红包可以了，便开始吃面，结束礼节。
新女婿一般不会让岳父拿太多红包。一是婚后第一次回门，比较拘谨，不好意思太折腾岳父，让岳父很没面子。二是，岳父大人大多太热情，新女婿招架不住，来不了两回合就束手就擒了。“搅面礼”主要是图一喜庆和乐呵。玩归玩，闹归闹，主要还是联络感情，促进女方家庭和男子的和睦相处。
春秋战国，已有流传据说，“回门”礼节在春秋战国时期已经存在，距离现在已经二千五百多年了。相传“回门”最初的目的，是让新娘带着新郎认识一下媳妇娘家的路。古时候的人们不是也没有“自由恋爱”一说，结婚年龄，结婚对象全听父母的安排，正所谓“父母之命，媒妁之言。”
古时的姑娘小伙，嫁人或娶亲之前大多都没有见过对方长什么样。古时候，也没有现在如此便捷的通讯方式和交通方式。所以，新婚后，新婚夫妇一起回趟娘家就显得很有必要。一是让娘家看看女儿的丈夫究竟长什么样，二是通过在娘家暂住这几天观察女婿的一言一行，为人处世的态度。
春秋战国是最早有“回门”记录的朝代，但记录最多的要数宋朝。宋朝《东京梦华录娶妇》中就有记载：“婿往参妇家，谓之拜门。有礼能趣办，次日即往，谓之复面拜门。不然三日、七日皆可，赏贺亦如女家之礼。”记录的就是新婚女婿回门，第二天便可。也有三天或七天回门的，并且带的礼物要和女方陪嫁的礼物相当。
“回门”风俗在宋朝有大量记载，并且形式逐渐固定下来，有了现代的雏形。
“回门”到底有多大的讲究？前文已说中国是礼仪之邦，所以对于礼节，中国人特别注重，并且丝毫不敢怠慢。相传朱元璋的一个女儿，嫁给了一名刚中进士的贫困书生。结果结婚当晚，公主睡不惯夫家的硬板床。第二天便嚷嚷着回宫去睡。朱元璋得知，并没有心疼自己的女儿，而是顾及礼节，劝告女儿和驸马回婆家。并且教育他们，结婚第二天就该在婆家孝敬公婆，第三天才能回门。可见，一代帝王，对先辈流传下来的规矩也是小心恪守，不敢有丝毫差池。
夫妇回门，意义重大自春秋战国以来，一直流传至今的“回门”习俗，依然具有其独特的意义。
女儿不忘父母养育恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳。女儿突然离开自己从小生活的家，来到一个新的家庭，肯定会有诸多不适应，肯定会思念自己的亲生父母。况且，在古时候，女子几乎是在没见过自己丈夫的前提下，就离开家乡，前往夫家的。婚后二人一起回娘家，表示自己虽然已经出嫁，但不曾忘记父母的养育之恩。并且，也表示女儿结婚，非但没有失去一个女儿，反而多了一个“儿子”来孝敬二老。对于男方而言，回门也是对岳父岳母表达感激之情，感谢他们养育出这么一个贤惠的女儿。
婚礼收尾，重要事情再次强调。大姑娘坐轿——头一回。不管是男方，还是女方，人生唯一一次主角是自己的婚礼，自然有很多事情忙到焦头烂额。结婚当天，往往新郎把新娘匆匆接走去完成夫家的拜堂礼仪，娘家这边父母还有很多事情并未嘱托好给女儿。
婚后“回门”，娘家父母一方面可以询问女儿在婆家这两天过得怎么样，另一方面可以嘱托女儿，比如，到婆家要如何懂事、如何孝敬公婆，又或者怎样才能让自家女儿在婆家不受欺负、站稳脚跟。并嘱咐女婿，把自己的女儿交给他，要好好过日子等等。
祝福新人。自古以来，“嫁出去的女儿，泼出去的水。”虽然不好听，但沿袭几千年的风俗就是这样：女儿出嫁后，在娘家的身份从“女儿”变为“客人”。对于娘家这边来说，女儿嫁出去以后就很少回来了。所以在他们第三天“回门”的时候，也是娘家人对这对新人祝福的时候。这也是男方成为他们家人后第一次相处，女方这边的家人自然比较重视。
留出时间休息。不得不提的是，我国古时候，男女成婚时的年龄都比较小。女性一般十五六岁，男性一般十七八岁。按照现在的规定，当时结婚的男女还没有成年。年轻人第一次结婚没有经验，闺房之事虽婚前有男女双方长辈传授经验，但毕竟没有经过实践，年轻人血气方刚，年轻气盛，小两口大多不知轻重。
于是，古时候的人规定在婚后第三天回门也有这方面的考虑——让夫妻俩多出门走动走动。一是为了身体着想，二是由丈夫领着，多认识认识婆家这边的亲戚。在二十世纪八十年代畅销书《新婚必读》中，作者充分肯定了“三天回门”的科学性。
因为在回门期间，夫妻俩是不能同房的。按照民间的一种说法，是有这样一种忌讳：在娘家是不能提供繁衍后代的场地的，否则，娘家会被认为将“财运”、“人势”带到了婆家，娘家也会因此衰落。当然，随着时代的发展，习俗也在演变。现代人认为这是古人的迷信，是一种“陋习”。有些地方，夫妻在回门期间禁忌同房的习俗已没有。
回门禁忌，至今流传对于喜事，古人大有讲究，该守的规矩一定遵守。
比如，新娘出嫁那天穿的喜服，只能在结婚当天穿一次，回门的时候就不能再穿，尤其是新娘子的喜鞋。因为因地方流传，除结婚当天，其他时间都是平常生活，穿婚鞋是不吉利的。中国人很是忌讳“吉利”与“不吉利”，自然也就遵守这个规矩了。当然也有地方，人们觉得婚鞋穿一次就浪费了，在平常生活中也有穿的。
其次，新婚夫妇回门的时候，新娘要走在新郎的前面。因为这是女方出嫁后第一次娘家，有“走头趟”的说法。而在从娘家走的时候，新郎要走在新娘子的前面。有的地方也规定，一律是男方走在前面，意为“男方来登门”。总之，虽然新郎新娘两人是一前一后地走，但还是“一起”回的门，禁忌一人回门。这样会被认为是夫妻不和，或是给娘家丢人。
最后，还有一些特别细节的规矩，比如，这对新人在娘家的时候，新娘是不可以刷锅的，有种说法是，会把娘家的财气刷跑。回门时带的礼物，这对新人走的时候，也应该带回一些，否则，别人会说娘家人“穷气”。
糟粕渐去，留其精华时代在发展，社会在进步。因为科技的发展，使得人们交通便利，通讯便利。特别是现在“自由恋爱”的普及，古时那种“新婚之夜方知对方模样”的场面几乎荡然无存。这是现代社会的一大进步。新婚夫妇回门的目的，也不再是教给新郎认识娘家的路了。更多的还是交通方便了，和岳父家联络感情占多数。
当然，现代人更具包容之心。对于远嫁的女性，以及考虑到新婚夫妇两人的工作时间安排而言，“三天回门”过于苛刻。由双方协商，回门时间可以适当宽松。
结语对于几千年来先辈留下的规矩，严格遵守、不敢有丝毫怠慢的大多是老一辈的人。对于年轻人，不少人认为这些繁文缛节已经过时。他们更喜欢“极简生活”，有些年轻人更是兴起“旅行婚礼”，兴起“集体婚礼”等新世纪风尚。也有部分年轻人喜欢传统婚礼，认为中式婚礼富有古典美。
现代社会越来越开放、越来越具包容性，相信“三朝回门”的习俗会继续优化的。
