今天有两个网友的话，引起了我的注意：

1、大学生，文言文爱好者，应该不是中文系学生

他在微信上跟我说，他自小对古文感兴趣，只受过校内文言文的训练，想培养自己自如阅读古籍的能力，但很多字词换一篇文章就不解其意，不能从根本上解决问题。

原文一

我从小对古文就有些兴趣，但除了校内学习，没有系统学过文言文。读文章大意能疏通，其中很多字词句意不看注释仍不能理解，想培养出自如阅读古籍的能力。

原文二

是的，不自谦的说，我阅读文言文的量较同龄人可谓多矣，但阅读古代经典仍然不易。总觉得学校教学总是“头痛医头，脚痛医脚”，对于字词释义仍是死记硬背的多，疏通方法者少，换一篇文章依旧不解其意，不能从根本上解决问题。

2、成年人，我公众号粉丝

他在公众号后台留言给我，问我古文观止卷五史记选文《屈原列传》中的“楚人既咎子兰以劝怀王入秦”和“屈平既嫉之”这两句中的“既”字该如何解释。

我回复他，前“既”训“皆”，后“既”训“愈”。

他又问我，为什么他的《古代汉语词典》里面，“既”字没有这些义项？

我只能回复他说，他的字词典不足够多。

大家可以翻一翻自己家的《古文观止》，去看一看《屈原列传》中，这两个“既”字的译文。

此处，我不带任何情绪，列出市面上的知名版本，碰到难解的字，它们是如何“意译”的（自己想象意思是什么）。

上古版《古文观止》

楚国人都因为子兰劝怀王入秦而终于不归而抱怨子兰。屈原也因为怨恨子兰。

中华版《古文观止》

楚国人都抱怨子兰劝怀王去秦国而不能生还。屈原也憎恨子兰。

岳麓版《古文观止》

楚国人都抱怨子兰，因为他怂恿怀王到秦国去，竟使怀王不能回来。屈原也十分嫉恨子兰。

北大版《古文观止》

楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而终于未能回来。屈原也为此嫉恨子兰。

宋晶如版《古文观止》

楚国的人都怨恨子兰，因他劝怀王入秦，却一去竟没有返国。屈平既是很怨怀王。

安徽文艺版《古文观止》

楚国人都埋怨子兰，因为他劝怀王到秦国去而未能回来。屈原也恨子兰。

齐鲁书社版《古文观止》

因为子兰怂恿怀王入秦而未能回来，楚国人都抱怨他，屈原也对子兰很痛恨。

其他的版本就不罗列了。

大家看出问题在哪里了吗？这些版本中，第一个“既”都惊人地一致，皆训为“皆”；而第二个“既”，都在译文中加了一个“也”字，但是，遍查所有的虚词词典和其他字典，都没有“既”训“也”的义项。

这就是上述大学生的惊天一问：我阅读文言文的量较同龄人可谓多矣，但为什么不能从根本上解决（文言文的）问题呢？

我不知道上述全注全译古文观止版本，哪一个版本是最早的？

但我猜测那些后出的、亦步亦趋的版本，都少有思考，径自把第一个版本的译文一抄了事。

如此一来，我们的孩子，如同那个大学生一样，就是读了再多的文言文，也不能真正解决文言文问题，实现不了“读文言文”自由。

3、我的理解

第一个“既”字训作“皆”，大多数字词典皆可以查到，比如《汉语大字典》、《汉语大词典》、诸虚词词典等。

但第二个“既”字，理解起来就有一定难度。只不过，因为这个字理解起来有难度，我们就该蒙混过去吗？以下仅列两处来源：

王叔岷《古籍虚字广义》P180注：“既”犹“愈”。

尹君《文言虚词通释》P212注：既，副词，极，甚，很。

为什么我认为第二个“既”该训“愈”呢？

汤炳正“《<屈原列传>理惑》”一文，考证过《屈原列传》窜入了后人添加的部分。《屈原列传》中，一会儿称“屈原”，一会儿称“屈平”，可作例证。

汤先生说：

“屈平既嫉之”后面应该抽掉（汤先生认为这一段是后人窜入）下面这一段

虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！

意思是说，“屈平既嫉之”的后面，直接衔接的是“令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。”。

子兰大怒所为何事？按照上述“也”的翻译，既然楚国人皆咎子兰，屈原亦咎子兰而已，何以就放逐屈原呢？

显然，子兰怒，一是怒“楚人皆咎子兰”；二是怒“屈平愈恨子兰”。

如此一来，上下文文义顺畅，读来大呼过瘾。

我把上述两个“既”字句译作：

楚国人都怪罪子兰劝说怀王进入秦国却没有回来呢。屈原越发憎恨子兰。（剔除窜入部分）令尹子兰听说了这事，大怒，最终让上官大夫向顷襄王诋毁屈原，顷襄王气愤因而放逐屈原。

总结一下：

首先，今天的孩子（就是明天的我们），之所以不能彻底实现读文言文自由，最主要的原因是，他们要学的科目太多了，可用于文言文的时间太少了。

其次，我们在学校学文言文，或者买书自学文言文，都遇到意译这个最大的障碍。当孩子们问老师，这个字是什么意思的时候，老师说，你懂这句话的意思就行了（实际上老师也不知道这个字的意思）。当孩子们试图去买书自学的时候，他们发现，这些书和老师说的“懂这句话的意思就行了”是一样一样的。意思是说，就是这么少的学校学文言文的时间，还被“老师”和书本给“意译”糊弄了事，这样还怎么能学好呢？

古人学文，都经过了几年的识字训练，都有不错的“小学”（字学）功夫，而现在，有“小学”功底的语文老师简直如凤毛麟角。

但是，倘若有真正逐字注释、逐句直译的古文选本供孩子们学习，是不是能帮助他们“筑基”文言文呢？

以上。