在中国悠久的历史长河中，汉朝无疑是一个璀璨夺目的朝代。
它不仅因统一、强盛、开放而名垂青史，更因其在养老方面的诸多举措，而为后世称道。
在汉朝，老年人的地位之高、待遇之优，堪称古代社会的一大奇观。
那么，汉朝究竟是如何养老的呢？
尊老，从思想到行动"百善孝为先"，汉朝统治者深谙此道。
他们将"孝"作为，治国理政的重要思想，并身体力行。
早在汉初，刘邦就颁布了一条养老令，将"年五十以上，有修行，能率众为善"者置为"三老"，免除徭役，并在重阳节赐酒肉。
此举不仅体现了，国家对老年人的关怀，更为尊老敬老树立了榜样。
汉朝的尊老之风，在文景时期达到了一个新的高度。
汉文帝刘恒即位后，多次下诏赐物，要求"老者非帛不暖，非肉不饱"。
他每年都会派使者巡视各地，考察百姓尊老情况，对善待老人者予以表彰，对虐待老人者严加惩处。
景帝刘启更是亲自告诫太子，要"事亲则孝，接下以谦"，为尊老敬老做出了表率。
到了汉武帝时期，尊老更是成为一种制度化的行为。
武帝颁布了《受鬻法》，明确规定乡里以年龄排定尊卑贵贱，老年人享有优先权。
同时，他还设立了专门的官职"养老长"，负责照料鳏寡孤独的老人。
在武帝的大力倡导下，尊老敬老蔚然成风，上至朝廷百官，下至黎民百姓，无不以善待老人为荣。
东汉时期，尊老之风更进一步。
明帝刘庄每年都会举办，盛大的养老宴会，宴请天下七十岁以上的老人，赐以酒食，授以王杖，以示尊敬。
他还亲自拜访高龄老人，询问他们的生活起居，体恤他们的疾苦。
这种由皇帝带头，朝野上下共同参与的尊老活动，使得汉朝成为中国古代尊老养老的典范。
王杖，身份的象征在汉朝，七十岁以上的老人，都可以得到朝廷赐予的"王杖"，也称"鸠杖"。
这种雕有鸠鸟头像的手杖，不仅是身份的象征，更意味着诸多特权。
持王杖者，地位崇高，犹如皇帝的使者。见到他们，必须恭恭敬敬，不得有丝毫怠慢。
《后汉书》记载，东汉时，有一个叫吴赏的小官，因为无故殴打一位持杖老人，被判了死刑。
可见，冒犯持杖老人，在当时是何等的大不敬。
持王杖者还享有，种种优待。
他们可以自由出入官府衙门，不受阻拦。
他们行走在街道上，即便是达官贵人的车驾，也要为他们让路。
甚至，他们还可以在天子专用的"驰道"上通行，连皇帝见了也要避让三分。
除了尊崇的地位，持王杖者在经济上，也有诸多优惠。
他们可以免除徭役，减轻赋税。
朝廷还会定期赐给他们酒肉粮食，让他们安享晚年。
东汉时，朝廷甚至允许他们开设酒铺，而酒在当时可是朝廷的专卖品。
这种种特权，让持王杖者真可谓是"一杖在手，天下我有"。
家财，儿女不得处置在汉朝，老年人不仅享有崇高的地位，还掌控着家中的经济大权。
据《史记》记载，汉文帝曾下诏:"父母在，不许别籍异财。"
这意味着，只要父母健在，子女就不能擅自分家析产。
同时，为了保障老年人的晚年生活，汉朝还规定，子女必须善尽赡养之责。
如果儿女不孝，老人可以处置其财产，用以自给。
这种"家财父掌"的制度，让老年人在家中的地位更加稳固，生活也有了保障。
在汉朝，赡养父母不仅是道德责任，更是法律义务。
据《孝经》记载，汉代规定"父母有过，下气怡色柔声以谏"，"父母所爱，敬而不失;父母所恶，谨而远之"。
如果子女不尽赡养之责，轻则受到舆论谴责，重则要受到法律制裁。
惩戒，不敬老者在养老方面，汉朝不仅重赏，也重罚。
对于那些不尊敬老人、不赡养老人的人，汉朝的法律可谓严惩不贷。
据甘肃武威出土的汉简记载，如果殴打老人，情节严重的，要被处以极刑。
即便是官吏，只要无故侮辱持王杖者，也要被判处死刑。
可见，在汉朝，不敬老是一种大不敬，是要付出生命代价的。
不仅如此，汉朝还将"不孝"列为"十恶不赦"之罪。
据《二年律令》记载，如果子女不赡养父母，情节严重的，也要被处以死刑。
这种严厉的惩戒措施，有力地维护了老年人的权益，也为养老送老营造了良好的社会氛围。
尽管汉朝倡导"父慈子孝"的家庭伦理，但并非所有老人，都能享受到儿女的赡养。
对于那些鳏寡孤独、子女不能尽孝的老人，国家也会给予适当的照顾。
据史书记载，汉文帝曾诏令地方官，为贫苦老人修建养老院，供给他们饮食起居。
他还设置了"孤独长"，专门负责照料无子女的老人。
到了东汉，这种养老院更是遍布全国，据说仅洛阳一地就有三千多所。
这些救济机构的设立，体现了汉朝政府对困境老人的关怀。
它们犹如一张保障网，兜住了那些最为脆弱、最易被遗忘的群体，让他们在人生的暮年也能感受到社会的温暖。
养老，离不开医疗。在这一点上，汉朝也有诸多制度性的安排。
在官方层面，汉朝设有太医署，负责皇家和朝廷的医疗保健。
太医署中的医官，大多医术高明，他们常受命为年迈的皇亲国戚、朝中大臣诊治疾病，可谓是"御医"级别的存在。
在民间，医疗则主要依靠，私人开设的医馆和世医世卜的家族。
汉代民间医学颇为发达，名医辈出。像张仲景、华佗这样的医学巨擘，都在民间行医，而他们的医术，对于老年人的健康保障，无疑起到了重要作用。
此外，汉朝政府还设有医学官吏，负责管理和监督民间医疗活动。
他们经常深入民间，为百姓治病施药，并向民众传授医学知识、养生之道，提高老百姓的自我保健意识和能力。
以"孝"育人，以"义"化民汉朝之所以能形成良好的养老风尚，除了周全的制度，还有深厚的文化土壤。
其中，以"孝"为核心的伦理道德教化，发挥了关键作用。
汉代统治者十分重视"孝"的宣传教育。
他们将"孝经"纳入学校教材，要求民众"在家从父母，出则从师长"，倡导"亲亲"、"尊尊"等伦理道德。
在这种"孝"文化的熏陶下，尊老爱老、善待父母成为社会的主流价值观。
与"孝"并行的，还有"义"的教化。
汉代崇尚"士为知己者死，女为悦己者容"，提倡舍生取义、重信守诺的价值理念。
在这种"义"文化的影响下，赡养老人不仅是一种责任，更是一种高尚的道德情操。
正是在"孝"与"义"的双重教化下，家国情怀、仁爱之心在汉代社会广泛弘扬，而尊老敬老，更成为一种人人向往、人人践行的社会风尚。
后记综上所述，汉朝的养老制度可谓是，中国古代的一个缩影。
它涵盖了思想引领、身份尊崇、经济保障、医疗救助、伦理教化等诸多方面，构建起一个较为完善的养老体系。
这种体系，不仅保障了老年人的物质生活，更滋养了整个社会的精神文明。
参考资料《汉书》
《后汉书》
