李圣天费尽周折、千里迢迢派使臣去开封朝贡，正体现了于阗国王李圣天的中华意识和文化认同。

唐朝在于阗设置毗沙都督府，划分十个羁縻州，任命尉迟家族的人负责管理。天宝年间于阗王尉迟胜入唐朝觐，唐玄宗妻以宗室之女，并授以威卫将军、毗沙府都督等头衔。安史之乱爆发后，尉迟胜亲自率兵勤王，最后终老长安。尉迟曜则率领民众与唐朝守军一起坚守于阗。这些事例不但加深了尉迟家族和李唐王朝政治上的亲密关系，也使得中原地区的汉文化对于阗的影响既深厚又广泛。因此，当敦煌的汉人张义潮率众起义后，尉迟家族就在于阗积极响应，率先竖起了反抗吐蕃统治的大旗。

摆脱了吐蕃统治后的于阗国，首先与沙州归义军政权结盟。10世纪初李圣天执政后，双方又开始联姻，于阗王李圣天娶曹议金的女儿为后，曹议金之孙曹延禄又娶于阗公主为妻。李圣天与曹氏所生的太子从德，自孩提时期便留居在敦煌接受儒家文化的教育，直至他长大成人后回国即位，这位从德太子就是于阗王尉迟输罗。与沙州归义军政权联姻结成政治同盟，更加加强了于阗国的中华意识和文化认同。

根据现存的于阗使臣和僧侣所遗留的敦煌汉文文书判断，五代、北宋时期，汉语仍然在于阗社会一定范围内，尤其是在官方范围内通行。于阗国的政治制度沿用、采纳了唐朝的许多旧制。虽然于阗国内也采用十二生肖法和国王在位年数的办法纪年，但是，多位国王都依照中原的传统设立过年号，并以此来纪年。

另外，在现存的于阗语文书中，还保存了大量有关赋税制度和官职的汉语音译名称，表明于阗的官制和赋税制度都借鉴了唐朝的有关制度。正是因为无论从政治上还是文化上，于阗尉迟氏王族都对中原政权和中华文化有着强烈的认同感和钦慕之心，李圣天才会克服重重困难，派遣使臣穿越多个割据势力，不远万里向代表中原王朝的后晋进贡，请求册封，表示归顺之意。

此种背景下，李圣天铸造“同庆元宝”年号钱，就是他中华意识和文化认同的历史见证。虽然这一时期唐朝早已灭亡，但是上述史实也折射出唐朝在西域的影响力始终存在。