王媒婆刘氏

媒婆者，职业婚介、说合人也。后专指女性职业婚姻撮合人也。据《路史后纪二》载，以其（女娲）在媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。罗苹注引《风俗通》曰，女娲祷祠神，其儿为女媒，音质婚姻。《辍耕录》谓之三姑六婆，媒婆此其一者也。媒婆者，以其社会交往多，见多识广也。其伶牙俐齿，拉扯大、善沟通，长于交际也。常往来于乡间城市，出没于江湖、官民之间也。古之职业王婆乃市井老妪，巧言令色，颇通人情世故也。善则组织相亲、见面合婚，成人之美。恶则乡村话筒，煽风点火、挑拨是非，充分体现媒介之混淆视听、颠倒是非也。故施耐庵水浒、出一王婆、谋财害命之反面人物也。

王干娘

甲辰岁春，卞京开封城万岁山景区，有《王婆说媒》走红网络也。网友称为接地气版《非诚勿扰》也。王婆之扮演者，赵氏梅者，神都人也。

初，王婆自称“干娘”，每逢闲暇节目之时，即着古之媒人服饰，登茶楼之上。说唱逗乐吹捧千隆，幽默诙谐，艺压群嘴。时王婆现场直接说合单身男女、游客网友，牵红线、结良缘，行媒妁之言，其事迹火爆刷频、满城风雨，纵横网络。

王婆说婚现场

昔长安革命公园，亦有李氏媒婆者，早先创办相亲会，历时二十余年也。今单身相亲谷已演变为定期征婚集市。前往者多父母老人，为单身子女婚事忧心如焚也。

太史公云：呜呼，自平公以来，未婚嫁之男女日益增多。90后、00后、多躺平、不上班、不婚不娶不育。民之单身孤独寡居终老者，不计其数。吏补贴数载诱之无果。更兼恶者宣传国之女性，通婚蛮夷黑族。于是乃有士痛斥媚外之风。而河南一老妪刘媒婆，一人一台一话筒，竟以三寸不烂之舌，几月聚集数十万人拥挤景区，游客集体求婚，可谓婚姻大事为民生所向也。王婆说媒，古来有之，非炒作也。士大夫当使人民内无怨女，外无旷夫。政则清明，无求于王婆，则举国婚姻家庭亦能和顺也。