泰国的包容性从未改变……

他们早已融入这片土地，成为“真正的泰国人”，但多年来一直以外籍人士的身份生活在这里。

今天，这片他们奉献已久的土地，终于向他们敞开怀抱，正式接纳他们。

”

泰国内阁批准

向超48万名长期移民和在泰出生少数民族授予泰国国籍！

10月29日，泰国总理佩通坦在结束内阁会议后透露称，会议批准了由国家安全委员会办公室提交的解决长期移民泰国及在泰出生人员国籍和身份问题的准则，目前泰国少数民族、族群有825,635人，且仍有483,626人存在身份问题，国家安全委员会遂在原有框架和目标群体的基础上提交了快速开展工作的准则。

同时，总理顾问兼总理府办公室发言人吉拉育先生透露称，国家安全委员会提交的该份准则是替换原内阁于2021年1月26日批准的旧版准则。

至于长期移民泰国的群体，第一批是于1984-1999年移民，有约120,000人；第二批是于2005-2011年移民，有约215,000人；第三批是在泰出生的少数民族群体，有约29,000人；以及第四批未进行身份注册的在泰出生人员，经调查有约113,000人，累计达483,000人。

而当天的会议考虑将减少解决问题的工作步骤，因为若按原有办法处理483,000人的身份问题需要花费44年。

在内阁批准该项准则后，已将相关事宜转交至内政部，将于30-60天内对外发布详细公告。

此外，他进一步表示，上述483,000人已在泰国生活很长时间，能够正常工作且持有重要文件。

因此，泰国政府认为应当给予该群体正确身份，增强该群体的流动性以助力经济发展，也相信该群体能够为多领域带来益处。

泰国 最温暖的多元化“第二故乡”

泰国是一片由多元民族共同编织的温暖土地。

当你走在街上，你会发现这里有来自不同背景的面孔，有多种语言交织成的和谐旋律——各自，彼此尊重、相互包容。

在这片土地上，每一个民族的文化都如河流般注入同一个广阔的海洋，不再分你我，只称彼此为“家人”，不管，他长得多么像外国人。

作为无数人的“第二故乡”，泰国的多元化既是天然的特质，更是心灵的归属，它以温暖接纳着每一个远道而来的人，用无限的包容缔造出一个让人流连的家园。

泰国6700万人口，早期本质上由大量“外国人”组成。

泰国并不大，国土面积513,100 平方公里，但这里的包容，完全放宽了心，欢迎全球人士。

泰国的华裔人口众多，占比14%左右，主要来自福建、广东、潮州等地区。华裔群体在商业、金融和政治领域扮演了重要角色，形成了以潮州、客家、广东为主要分支的族群。

许多泰国华裔家族不仅保持了传统华人习俗，还与泰国文化高度融合，如姓氏转化为泰式姓氏、佛教信仰等。

当年的“红头船”，今日的“中泰一家亲”，那一代人，热泪盈眶。

中国人，来到泰国，团结互助，回报当地。

1910年，由泰国著名侨领郑智勇（即赌神二哥丰）等12人共同发起，奉大峰祖师为根本善念信仰：从帮助赴泰打拼的中国人开始，慈善辐射全泰。

当时在曼谷拍抛猜路购地修盖颇具规模的大峰祖师庙，名之为“报德堂”。

从数百年前漂洋过海的早期移民，到如今遍布泰国各地的华裔家族，这份相互扶持的情谊已深深根植在泰国的每一座城市、每一个家庭里。

华裔与泰国人并肩而行，共同经历岁月的变迁，共同建设家园，泰国人对华裔的接纳与包容，让这片土地焕发出更蓬勃的生机。

泰国内阁不少领导，随口一句：我爸我爷就是中国人。

他信英拉：直接报我身份证得了...

华裔在泰国，究竟有多重要？

泰国都懒得统计究竟有多少华裔了，直接上姓氏排名。

据泰媒PPTV盘点，目前泰国华裔使用人数最多的10大中国姓氏如下：

陈：在泰国称为“แซ่ตั้ง”；

林：在泰国称为“แซ่ลิ้ม”；

李：在泰国称为“แซ่ลี้”；

黄：在泰国称为“แซ่อึ๊ง”；

吴：在泰国称为“แซ่โง้ว”；

徐：在泰国称为“แซ่โค้ว”；

张：在泰国称为“แซ่เตีย”；

郑：在泰国称为“แซ่แต้”；

刘：在泰国称为“แซ่เล่า”；

王：在泰国称为“แซ่เฮ้ง”。

每年春节，全泰一片中国红。

印度裔在泰国的移民历史悠久，主要来自旁遮普、泰米尔等地区。

该群体多以从事珠宝、纺织业和贸易领域，形成了影响力广泛的商业网络。

曼谷的“水门地区”是印裔社区的中心之一，也被称为“小印度”。

飞饼常态，香水迎面，仿佛空气都跟着印度旋律在摇头晃脑。

可这一幕，就是属于泰国和印度的精彩。

马来裔群体集中在泰国南部的陶公、也拉、北大年等府，他们信奉伊斯兰教，讲马来语。

马来裔泰国人保留了马来文化和传统，且与泰国社会融合紧密，成为南部泰国文化的重要组成部分。

再往南，泰国和马来西亚本就相通，旅业往来热闹非凡。

越南裔——大批越南裔移民在20世纪因战争原因迁移至泰国，特别是在泰国东北部的乌隆他尼、那空拍侬等地。

越南移民保持了越南文化传统，形成了自己的社区，也对泰国的教育、商贸和宗教等方面产生了影响。

现代的泰越关系，主要以贸易和旅业往来为主。

高棉裔（柬埔寨裔）多生活在泰国东部与柬埔寨接壤的地区，如素林、武里南。

泰柬群体讲高棉语，文化和宗教信仰对泰国上座部佛教和本地信仰影响较深，与泰国东部联系紧密。

泰国的佛牌，大多数字母为“高棉语”，若追溯到素可泰时期，泰国人与高棉人几乎难以分割。

当然，正是因为如此，泰国和柬埔寨时常因为“文化起源问题”吵得昏天黑地。

老挝裔分布在泰国东北部（伊善地区），在语言、文化、宗教等方面与老挝接近。

泰国的伊善文化和生活方式受老挝影响显著，使得老挝裔群体得以在泰国独特地位中延续传统文化。

老挝语和泰国伊善话很像，两者菜式，基本相通。

舞蹈风格，那就更像了。

日本裔社群在曼谷和清迈一带尤为活跃，在制造业、教育和餐饮行业中影响较大。

历史长期阶段——泰国与日本的密切经济关系促使一些日本裔家族在泰国长期定居，形成了如曼谷的Thonglor等日裔社区。

对于日泰关系，没啥好说的：

天铁、地铁、桥梁、火车，泰日合作广泛。

而这些，还没算上“二次元”对泰国青少年的影响。

泰国赴日游客，近年都是大规模。

最后，我们谈谈缅甸裔。

缅甸裔群体在泰国北部和西部的边境地区，集中于清迈、夜丰颂、达府和北碧府等地。

上述地区接近泰缅边境，许多缅甸裔移民因为历史原因和地理便利留在了泰国，并形成了稳定的社区。

缅甸裔在泰国从事的工作通常与农业、建筑和服务业有关，时至今日，泰国所有大型项目，都是缅甸低薪劳工参与完成。

以上大家庭，或许还有更深的分类。

但无论如何，眼下的泰国，已经足够用“五彩缤纷”来形容。

任何行囊来了，这里便是他漂泊中的“故乡”。

他们在这里生活、学习、工作、投资，既贡献着，也受滋养着。

他们仍然记得他们来时的路，也时常思念远方的家乡。

但他们的生命里，已经永远有了泰国。

而这片土地，也永远会拥抱远道而来的人，成为全球最温暖的驿站。

它的慢节奏，会治愈那些震荡、烦闷与伤痛。

直到那些飘散而来的植株与它连成一片，花开满山。

这个“大家庭”，名叫“微笑”。

文：布周十面派、泰国网编辑部