有人发文，质疑出家的僧人，天天念经打坐，不创造任何价值，等于虚度年华。

有没有道理呢？乍一听，好像有些道理，但仔细想一想，就没有什么道理了。

出家人的确与世俗间的人有完全不同的生活方式。

出家人生活来源的获得，有历史的演变。

佛陀时代的僧人，是靠乞食维生。所谓的比丘，翻译过来，就是乞士的意思。那个年代的僧人为什么要乞食？佛陀有两个方面的考量：从僧人的角度，是为了折服我慢，不要以为自己修行人，甚至能为众生说法，就感觉自己有什么了不起。如果没有人给你施舍食物，你靠什么活下去？所以你要对供养人心怀感恩。从施舍人的角度，则可以以施舍为契机，亲近三宝。

而在中国的禅宗时代，许多寺庙的僧人也从事耕作，就和农民一样自给自足。当年，六祖到东禅寺学法，主要内容就是舂米。而今天的寺庙，基本是靠信众的供养作为生活的来源。当然，或许有的寺庙也有劳作的项目。

退一步说，即使出家的僧人不参与劳作，就没有创造价值吗？农民种地，收获粮食；工人生产，制造各种产品。僧人种什么，制造什么？

如果按照这个思路来理解，高校里的教授，搞哲学研究，搞历史研究，能制造什么？

写一本专著，不能拿来吃，不能拿来穿，甚至把书拿来读的人也少之又少，岂不也是在浪费生命？但明白人都知道，人类社会需要哲学，需要历史。如果没有这些精神层面的积累，哪里还有什么文明可言？所以，高校里搞哲学研究的教授，和农田里辛勤耕作的农民，只是分工不同而已，一个创造物质食粮，一个创造精神食粮。作为现代人类，两者缺一不可，没有谁高谁低的区别，没有谁养活谁的区别。

出家修行的僧人，一来有自身的修行，二来可以有对众生的法布施，消除世人的困惑和痛苦，即使对世俗的人，一样有存在的价值。汗牛充栋的佛家经典，也是一笔宝贵的遗产。

反倒是有许多世人，虽然忙忙碌碌生活在世间，其实才是真正的虚度年华。尤其是现代社会，许多人天天奔忙，追求物质层面的财富，追逐世间的名利，完全忘记了我们还有一个精神的世界，这才是浪费生命，挥霍人生。

与此相反，那些淡泊名利，潜心修行的人，常常远离世俗，徜徉于内心世界，这才是善待人生，不负光阴。

有人说，你以为庙里的僧人都是淡泊名利的修行之人？

没错。是人群，就有不同。僧人当中有修行的人，也有根本没有摆脱物欲，一味追求财富的人。

前一段时间朝拜五台山，有一个传说中的文殊脚印，山上的僧人就拿它来赚钱。参拜脚印的人排成长队，当然其中绝大部分人不是因为信仰文殊菩萨，而是希望脚印能保佑自己平安、发财。正是利用了这一心理，一个僧人坐在大脚印旁边，嘴里咕咕囔囔，把随了钱的参拜者的脑袋按在脚印上，咕咚一个咕咚一个，大把大把地“割韭菜”。

有些寺庙，甚至做成了产业，明目张胆地捞取钱财。

当然，也不排除寺庙里有许多真正修行的人。

由此可见，真修行还是假修行，或者不修行，不在于出家不出家。换句话说，一个人是不是虚度光阴，不在于在家还是出家。

只要你只管追逐名利，那就是虚度光阴。

只要是你肯观照内心，那就是珍惜人生。