先天政变中并未有天文星占的存在，但在先天政变前后的政局中，都极大程度上受到天文星占的影响，作为唐初占术乱政的最后时期，对先天政变前后关于星占的博弈进行研究不仅有助于理清唐初政治与巫术的发展关系，同时也有助于对此时期的政治进行另一个角度的梳理。

唐隆政变后，太平公主依仗睿宗的放任，借着对天文星占的炮制，大肆进行政治斗争，同时玄宗也进行反击，使得此时期再次形成了一个“一君二储三方”的政治格局。

睿宗时期政治斗争中多含有天文星占的影子，这也一定程度上成为了武韦时期政治的延续，使得占术乱政的风气在睿宗执政时期也并未消失，最后更是在两方术士对天象的进言中传位于玄宗。

唐睿宗李旦画像

直至玄宗即位发动先天政变，彻底诛灭太平公主一系，李唐前期延续三朝的占术乱政之风才在玄宗掌权后逐步消失。但是政局却并未因睿宗的复位而平息下来，唐隆政变中，韦武一党虽被重点诛杀，但政治与巫术之间的紧密联系并未因此而中断。

政治利益上的冲突，致使共谋政变的李隆基一系和太平公主一系矛盾渐生。太平公主利用术士的进言以获取政治利益，成为了此时期占术乱政的根源。

唐高宗李治与武则天画像

太平公主因为参与了唐隆政变，再加之在睿宗取代少帝登基的过程中出力颇多，所以睿宗对太平公主十分信任，太平公主开始获得了直接在幕前参与朝政的权力。而太平公主作为一个女性谋夺权位，自然不可避免的采取了与武后、韦后相似的方法。

睿宗时期，重新将天文机构隶于秘书省管辖，虽然期间多次更改天文机构的名称，但是其隶属于秘书省的性质却一直未曾改变。天文机构脱离于秘书省管辖，虽然可能会造成天文记载被当权者隐匿或者天文星占被当权者利用。

但是天文机构脱离皇帝的直接掌控，也同时给了天文机构长官和朝中政治势力相互勾结，以占术乱政的机会。

太平公主就敏锐的抓住了睿宗朝天文机构改制的时机，将此时的天文机构长官傅孝忠收入麾下，并借机将此时期的天文星占用于政治斗争中，下文列举一例，这一时期太平公主对星占的利用可以此窥见。

影视剧：太平公主

在古代，流星的到来代表着灾害的来临。而中台乃是三台之一，古时三台乃是太尉、司徒、司空的象征，相乃相星，是石氏星官体系中紫微垣星官之一，正好代表着宰相一职。故流星出中台也就和宰相失政联系了起来。所以在此天象之后，韦安石郭元振张说李日知一起被罢免。

这四个因天象被罢免的宰相都属于太子一派。正是这几人的进言，才使得太平公主想要在睿宗面前暗害太子的阴谋失败，并于二月让太平公主蒲州安置，太子得以监国。

唐睿宗李旦剧照

此次据天象得以罢免四位太子系的宰相，无疑是太平公主的一次反击。罢相之后，“太子詹事崔提为中书侍郎，并同中书门下三品；书中侍郎陆象先同平章事。

皆太平公主之志也。象先清净寡欲，言论高远，为时人所重。提私侍太平公主，公主欲引以为相，提请与象先同升，公主不可，提曰：“然则提亦不敢当。”公主乃为之并言于上。上不欲用提，公主涕泣以请，乃从之。”

影视剧：崔提

这几位晋升的宰相均为太平公主的意志所决定，此后直到先天二年(713年)，太平公主一系“宰相七人，五出其门。文武之臣，太半附之”。可以说正是由于此次天象引发的罢相从而侧面导致的。

然而直到先天二年，太史令一职均由傅孝忠担任。据前文所引《旧唐书·纪处讷传》的记载，可知傅孝忠曾经炮制星占以迎合武三思之意，能看出傅孝忠并非像前文提到的傅奕一样是全心忠于帝王的，反而会曲意迎合朝堂上活跃的政治势力。

又先天二年，太平公主谋反一案，傅孝忠涉嫌其中，被玄宗诏令赐死。可知此次的天象预言乃是达成太平公主的罢相政治目的的产物。

这样，星占就在太平公主的掌握中成为其政治斗争的武器，更由于此时期天文机构的长官乃太平公主一系，所引睿宗时期的星占在一定程度上不仅延续了武韦遗风，就其表现形式来看，更是将占术乱政在武韦遗风的基础上向前更进了一步。

影视剧：睿宗

在太平公主的参政过程中，基本上其每一次的政治博弈中，都与术者有着密切的联系，或者说太平公主参政的过程中多见武韦遗风，在太平公主参政过程中，以及和玄宗一系进行政治斗争的过程中，术者是太平公主所仰仗的力量之一。

太平公主通过官方的术者太史令傅孝忠以及依附于自己的术者制造流言以离间睿宗和玄宗的关系，以达到自己的政治目的。

影视剧：太平公主

这一系列的举动，都使得睿宗一朝在政治上难以摆脱武韦时期的影响。睿宗一朝的政治受到韦后时期的影响颇大。

除此之外，从太平公主麾下术士的考证中，也能侧面应证太平公主的所属势力和其与玄宗进行政治斗争的性质。一般认为，在武后统御的时期，形成了一个以李氏为虚位，武氏掌实权的李武政权，而在中宗之时，由于韦后的干政，这一集团中的部分武氏势力又与韦后的政治势力合成了一个韦武集团。

但关于这一集团是何时覆灭的，学界一直存在诸多争议。陈寅恪先生认为，武氏政治势力延续到开元、天宝时尚不稍衰歇，李武政权之结束不在玄宗统治之初而在其末。黄永年先生认为，唐隆政变是李家和武家的一部分势力来对付武家的另一部分势力，结果顺利地完成了对这部分韦武势力的清洗。

而先天二年，李隆基以皇帝的身份发动了一次清洗武氏残余势力的政变，杀掉了太平公主及其党羽，直至此时，才应该是武氏集团的彻底覆灭。

而另外有学者则依据《旧唐书》睿宗本纪所记载的“诸韦、武党舆皆诛之”一言认为唐隆政变就完成了对朝中韦、武势力的清洗，太平公主在睿宗朝的政治势力并不代表着武氏势力。

就这一问题，笔者更倾向于黄永年先生的观点，唐隆政变清理了绝大部分的武氏势力，但是剩下的韦武残余势力或因为政治投机或因为时势所趋在睿宗时期集结在太平公主麾下，不管太平公主本人的倾向是李唐或者韦武，但这一时期其麾下众多的韦武势力决定了其在政治斗争中的手段和方法偏向于韦武政治的特点和性质。

既然太平公主麾下势力颇多韦武集团旧人，行事手段上也更偏向于韦武时期的遗风，那么不管怎么论证，太平公主及其势力都免不了沾上韦武集团的影子。所以最终直至先天政变玄宗对这一政治集团进行清洗，才代表着武氏集团的彻底覆灭，下面将从太平公主麾下势力的任用上来论述这个观点。

按先天政变后可查到的被清洗的朝臣为据，现将太平公主麾下势力及其经历列举说明，首先是萧至忠。萧至忠在中宗朝依靠着对韦武势力的依附以投机获得官位，而在睿宗即位后，萧至忠坐与韦氏党附被连坐，贬为晋州刺史。

至太平公主掌权，萧至忠主动投靠，而太平公主也认为萧至忠儿子死于唐隆政变，其一定会心存怨愤，可以为自己所用，于是将萧至忠召回升任刑部尚书。不管萧至忠在中宗一朝的行为是投机还是如何，但其依附韦武一党而又为太平公主所用一事是不容争辩的事实。

其次是窦怀贞。唐隆政变之后，窦怀贞改回原名，杀掉妻子向睿宗请罪，被贬濠州司马，依附太平公主之后，进封宰相。可以看出，窦怀贞和萧至忠一样，都是在中宗朝依附韦后以投机取利之人，在睿宗践祚之后，又故技重施投靠了权倾一时的太平公主。

窦、萧等人可以说是被韦后时期的政治风气所影响最大的朝臣，他们丢掉了家族和自身的自尊，以成为女主统御朝政的势力之一。

这样的人在睿宗时期如果还想继续受到重用，那么其身上浓厚的韦武色彩必定使得其只能投靠于太平公主，最后也造成了太平公主一系在不知不觉间成为了韦武政治风格的延续。

除却因为太平公主在睿宗一朝因势大才依附以及和太平公主有亲属关系的卢藏用和唐唆之外，太平公主一系中另一个重要人物崔提也与韦武势力有着不能斩断的联系。

崔提和萧至忠一样，在中宗韦后时期都靠依附武三思投机，不同的是，在武三思死后，崔提又依附了上官婉儿从而获得中宗的重用。在这样的情况下看来，萧至忠、崔提似乎在中宗朝后期就已经归属于李党，而非韦武势力了。

但是凡事并不是绝对的，而是相对的。在中宗一朝包括后期推翻韦后统治的唐隆政变中，太平公主及其依附党羽是站在李氏势力的立场进行斗争的，这只能说明此时的李氏势力的立场和太平公主一系的利益一致，因为如果韦后成功称制，那么对于李氏势力，对于太平公主来说，都是否定了其享有政治权力的合法性。

唐中宗

所以在一致的利益下，太平公主一系的势力和李氏势力联合起来，发动了唐隆政变，夺回了属于李武政权的合法性。但是在睿宗践祚之后，太平公主一系的实际作为，却是在重蹈着韦武时期的覆辙，正如辛替否谏言中所说的那样，太平公主一系重用术士，再次掀起了占术乱政的风云。

相对与韦氏一党来说，太平公主一系自然是偏向于李氏集团的，但是相对于玄宗一系来说，虽然太平公主可能依然是支持李氏一系的，但是太平公主一系进行的政治斗争，却是明显带着韦武遗风的，所以从实质上来说，太平公主一系自然也就成为了韦武的政治延续。

唐睿宗李旦晚年画像

除却上述的大臣之外，还有一位就是上文提到的太史令傅孝忠，他曾经伪造天象帮助武三思一党的纪处讷进拜侍中，虽然正史中没有明确记载他在睿宗一朝利用职权帮助太平公主，但从上文的考证中能看出傅孝忠在睿宗一朝一直是太史令，且其预言直接导致了玄宗一系的多名宰相被罢黜，最后旧书本纪中也记载了其因参与太平公主谋反被玄宗诛杀。

除此之外，太平公主在术士的利用方面，还极为信赖在武后、韦后时期就活跃在达官显贵中的胡僧慧范。慧范本在中宗景龙元年因贪赃数十万被中宗曲法赦免，黜退在家。

但睿宗即位后，慧范又以妖术复得太平公主的宠信，因而也成为太平公主一系以占术乱政的重要力量。

这两位术士在睿宗朝为太平公主进言或者做出星占预言，太平公主一系得以依靠这些预言对玄宗一系进行打压和贬黜，这都使得睿宗一朝依然在占术乱政的道路上继续前进，最后更是依靠两方术士对天象的预测，使得睿宗传位玄宗，无一不展示出这一时期星占和术士的重要作用。

文|萌眼探世界

编辑|萌眼探世界