五峰山是有名的道教圣地，现存有碑刻88块，而最为珍贵的当数金元时期的“真静崔先生画像赞”碑。
此碑为纪念金代洞真观著名道士崔真静而立，正面篆书镌刻“真静崔先生画像赞”八字，碑身是沈士元单线条刻画的崔道演盘膝坐像，画像上端勒有金元诗人元好问、刘祁、杜仁杰的像赞诗各一首，碑阴镌刻杜仁杰撰文《真静崔先生小传》。
此碑作品出自数位名家之手，诗、书、画、刻俱佳，为历代金石家所著录。今天我们来认识一下此碑涉及到的五位大家，从而感悟此碑的珍贵之处。
1.此碑纪念的人物是著名道士崔道演
崔先生，名道演，字玄甫，号真静，金代人，是位亦儒亦道，弃仕途、厌名利的隐士。原在蒙古哲里木东境“金山昊天观”，金贞祐年间，南下寓居五峰山，与当时文人相交密切，颇有名气，金兴定五年（1221年）卒于洞真观。
崔道士是一位将五峰山道教推向鼎盛的重要人物。我们知道洞真观广拓于金元，繁荣于明。长清县旧志称北魏太和中（477--499年），全真道士邱志原诛茅斩木结庵于此。金大定初（1161--1189年），羽士王志深自栖霞奉母田氏，来此开辟山场，创修玉皇殿及东西两楼，凿池引泉，号洞真观。
崔道士应该是继邱志原、王志深之后，把洞真观推向顶峰的著名道士。金元时期，全真教在长江以北的活动受到了民众的拥戴和皇权的赞誉，其势力迅速扩大。他于1187年受师傅，七真之一刘长生特派来五峰山道观主持，因其博览佛、道、儒三教之书，洞晓大义，且精通医术，为百姓治病，不取分文，对穷人还会多加施与，为穷人做过许多好事，所以附近一带没有夭折的人，深得民心并得到皇上的赏识。
因此，道观先后于金世宗大定二年（公元1162年）被敕封为“万寿之院”；金宣宗贞祜年间（公元1213——1216年）敕封定名为“洞真观”；之后的元代（公元1271——1368年）又被封为“护国神虚宫”。这些敕封与崔道士的高深修为和影响是分不开的，也说明他把洞真观的声望影响推进到顶峰。
2.画像者是元代著名画师沈士元
碑身是沈士元单线条刻画的崔道演盘膝坐像。画像中的崔真人头戴儒家的方巾，身着佛家的袈裟，手执道家的拂尘，这是崔真人“儒道佛”三教合一的生动体现。画像者是沈士元，据《图绘宝鉴》记载：沈士元，东平（今山东东平）人。善画山水，为信世昌之师。
3.立碑并题诗人金元时期散曲家杜仁杰
杜仁杰，字仲梁，号善夫，济南长清平安镇人，为金元间散曲家，他才宏学博，德行文章冠冕南北。金正大元年（1224年），杜仁杰离家南游汴梁，参加金廷科考未中，滞留在京师，从此结识“文坛盟主”元好问，两人一见如故，终生成为至交。
元世祖闻其贤，授他“翰林承旨”、“资善大夫”，但他不愿做官，屡征不起，遍游名山大川，长清境内灵岩寺、五峰山、娄敬洞山和济南诸多名胜山水都留下他许多碑文和碑刻墨迹。
此碑阴面镌刻杜仁杰撰文的《真静崔先生传》。这篇碑文的核心与重点，在于倡导“儒、道、佛”三教合一，尤其带有把崔先生的内在精神向儒家所提倡的精神靠近的意图。这集中体现于碑文结尾的“赞曰”。天底下得道之士最为可贵，他们顺应天时，崇尚“不内不外，非有非无”的黄老之道。他的教义戒律精妙严谨更甚于佛陀，又像佛门弟子。他的德行操守尊奉忠孝之义，又是出自儒家先师。
总之，以仁慈、勤俭、守礼、谦让为立身之本，以《诗经》《尚书》《论语》《孟子）来教化世人。他仙逝的时候，依旧像平时一样端坐着，坦然如同和造物者神游一般，闲适淡定，好像正和宇宙自然之气融为一体。
碑文最后说：皇帝的诏书一下来，先生名声享誉京师。他的号是“真静”，不是很合适吗?—可见，在杜仁杰心目中，“儒、道、佛”合一，外在现实的成就与内心世界的清静达成和谐，才是达到了人生真正最高的境界。这是碑文精彩之处、机要所在。
此外，杜仁杰的诗碑也保存于观内西墙上，系后人于明嘉靖乙巳年间所书。诗中除对开辟道场、营建道观者予以赞扬,对战争给人民造成的创伤进行了大胆的指责外,还对五峰山美丽的山水林木风光作了尽情的描述。
4.题诗人金元时期文学盟主元好问
元好问，字裕之，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。历任权国史院编修、县令、行尚书省左司员外郎等职。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》，辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。
5.题诗人金元文学家刘祁
刘祁（1203-1250），字京叔，号神川邂士，应州浑源（今大同浑源）人，金末太学生，金亡，筑“归潜堂”乡居。后出为山西东路考试官，又在蒙古征南行台粘合重山幕中作幕宾七年。
著有《归潜志》、《处言》等。元兵入汴京，亲历战争之残忍，从汴京辗转回到故乡浑源，把书房取名“归潜”，有感於“昔所与交友皆一代伟人﹐今虽物故﹐其言论﹑谈笑想之犹在目。且其所闻所见可以劝戒规鉴者﹐不可使湮没无传”﹐故将所见所闻一一写下，取名《归潜志》，共十四卷。
记述金朝著名人物传记。杂记遗事《录大梁事》﹐专记元兵包围开封始末。《录崔立碑事》﹐专记金朝叛将崔立降蒙古及其被杀始末。《辩亡》﹐以亲身感受﹐分析了金朝亡国的原因。杂说，发表个人感慨﹐并辑录了他人投赠的诗作。
该书为元代纂修《金史》提供了重要的史料。入元后，一试即中，当过山西东路考试官，又著有《神川遁士集》，今佚失。
