神夺气移而色昏虽过好方难逃卒死。

这句话是说神气主暂时的运气，主一时之运，这个一时大于总体的好运，虽有好的格局，但一时之神气不爽，则灾难即至，即便有再好的相格也没用的。

破船遇顺风亦能航海，真玉不出石空自埋山。

这是承上句来说的，也是体与用的关系，再好的体，遇到大难的用，也难逃一劫。

此相也算有好的格局，额方而正，鼻停，五岳相朝，但却神气不显，双目泪神，必是大难来临。

形如僧道者必孤如神像者有女无子，面如桃花者必夭如橘皮者晚得佳儿。

这句不太好解说，只是过于平常人，就是气色方面异于常人，或白的厉害，或清的出格，或红的特别，这好比俗语中说的过犹不及，同样也是不好的。如神像者断为有女无子，如橘皮者断为晚得佳儿，这样的相倒是看过几个，准确度颇高一些。

形如神像者。

语对人眼不对人心疑而止专终非好相色，口就食食不就口性贪而家必破财沟渎之中而已矣。

这是从两个特征来做推断。眼慈者轻财财不聚而不缺，睛黄者惜财财虽多而祸侵。

上半句从神的角度来把握，目光慈祥的人轻财，慈中有稳的人必然事业有成，自然财不缺，睛黄者惜财，但过惜财，该花的时候不花却能惹祸上身。

这是晴黄

妻子宫黄中隐黑妻子得财中病作，妾女宫白中隐红妾女死亡中讼兴。

红黄色为正色，黑主疾病及官非，黄中隐黑，因财害病，红中隐白，再加上妾女宫，必因妾女之丧而染事，当然是死亡之事是官非了。

大贵逼人清最多孤鹤无妻子，大富同地厚常似肥猪不得终。此两句是说相格中要仔细辨别，往往稍一过，则须向反方向断了。

脚跟不着地面皮清薄者必见败亡，说话了头缩视瞻不一者终遭刑祸。

人相动作特征，注意两者相加即可，脚跟不着地结合面皮清薄，则可断为败亡，下半句说话缩头加睛神不定则遇刑祸，这样的人动机不纯，肯定会做坏事，所以遇刑。

铁面真声金红器大金形得金局，行云流水折源深水形得水局，木秀得坚瘦而不能轻步稳者方为樑栋木形得木局，火明气发红而不燥色润者乃是真阳火形得火局，厚重者土实肥而肉红色润还要不滞，镇静者主安定而活动不枯更要发生土形得土局。

这里从声音、气色、形态，等几个方面论述五行相格。须相配合得当，这样才是真五行局，否则则为破格，破格越大，层次越低。

三十前天庭角印印独为先，四十前天仓眉眼眼尤为最，四十后至五十鼻准颧人最怕露骨薄皮，五十后至七十期颐口齿颜必要髭清髭硬。

这是从流年的角度将不同年龄段的重点相学印证部位做阐述。此处强调中年之后人看鼻颧最怕露皮，此外还要看部位配合相当才可以的。

眼圆颧耸威逼丹霄祸遭刑戮商鞅之相，鼻垂髭软贪而畏人死不葬身邓通之形。

存疑

面麻忌白有须者通时黑时黄则大通，面娇忌嫩有胡者利时黑时黄则大利。

心高语大山根陷窄到底无成，心软量宽准头高满终身财裕。

此处强调山根及准头的重要性，为五岳的中岳，起最终的断定作用。就是说山根一陷则相格破局，以终无成断。

眉压眼颐侵颧妻夺夫权，左奸黑右眉高妾攘妻位。

此人眉压眼颐侵颧，惧内之人。

步垂头坐抖足笑如哭睡开口不奸则孤，睛淡黄眉耸昂口开张语不扬非贫即夭。

不好的动作与体相。低头没自信，男抖穷，睡开口吸入不良空气。

左颧横纹忽起一纹增一纪二纹增二纪三纹寿至期颐。

此为山根横纹，主车祸中年财家，左颧依上断语。期颐指百岁以上老人。

右颧青气常凝一月得一甥二月得二甥三月子生耳顺。

服以白色浅深为重轻不知日角青浮者服立见，病以山根青黑为生死不知眼神走脱者病必亡。