故宫珍藏善本《梅花易数》（宋）邵康节 撰
《梅花易数》一名《观梅数》，本题曰《康节梅花数》，共五卷，相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学进行占卜的书，历来备受易学爱好者推崇。此次整理的《梅花易数》，以故宫珍藏的清德聚堂本（简称堂本）为底本，以清上海铸记书局石印《校正梅花易数》（简称校本）为参校本，吸取了前人的校勘成果。本书还收录了邵雍另两部著作《邵康节易数一撮金》及《渔樵对问》（一作《渔樵问对》）。其中《邵康节易数一撮金》以《古今图书集成》中收录的版本为底本，《渔樵对问》以《百川学海》中收录的版本为底本。
梅花易数序
宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。
邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。
觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”
先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文并有诀例，当推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金，先生受书以归。
后观梅，以雀争胜布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此。后世相传，遂名“观梅数”。
又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此皆所谓先天之数也。盖未得卦，先得数也。以数起卦，故曰先天。
若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有币聘之喜；闻鸡鸣知鸡必烹；听牛鸣知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。
一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：“某年月日，当为仙客坐破。”之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。”因举椅下所书以验，道者愕然趋起，出忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？
秣陵德聚堂谨订
梅花易数这种卜卦的方法，大家都认为是邵康节先生流传下来的。不要铜钱摇，也不要抽签。一个人一进来，“先生请你卜个卦”，这样卦已经卜好了。
梅花易数卜卦的方法，通常是用干支、月、日、时的数字来决定体卦和用卦，再用互卦看卦的发展而论吉凶得失……或者你进来坐的位置，或者左脚先踏进来，或右脚先踏进来，是站是坐，面对的方向……随便一样，一个卦象就已经出来了，不要等他问，你已经知道了，这就是梅花易数。
看似容易，实际上很难，需要高度的智慧高度的配搭才可以，不是随便乱拼乱盖的。
——南怀瑾：《易经系传别讲》
梅花易数卷之一 象数易理
周易卦数
五行生克金生水水生木木生火火生土土生金；金克木木克土土克水水克火火克金。
八宫所属五行乾、兑金，坤、艮土，震、巽木，坎水，离火。
卦气旺震、巽木旺于春。离火旺于夏。乾、兑金旺于秋。坎水旺于冬。坤、艮土旺于辰戌丑未月。
卦气衰春坤、艮。夏乾、兑。秋震、巽。冬离。辰戌丑未坎。
十天干甲乙东方木。丙丁南方火。戊己中央土。庚辛西方金。壬癸北方水。
十二地支子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
八卦象例
八卦象例
占 法易中秘密穷天地，造化天机泄末然。中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
玩 法一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
卦数起例卦以八除，凡起卦不问数多少，即以八作卦数，过八数即以八数退除，以零数作卦。如一八除不尽，再除二八、三八，直除尽八数，以零数作卦。如得八数整，即坤卦，更不必除也。
爻以六除凡起动爻，以重卦总数除六，以零作动爻，如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如过六数，则除之一六，不尽再除二六、三六，直除尽，以零数作动爻。若一爻动，则看此一爻，是阳爻则变阴爻，阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。
互卦止用八卦不必取六十四卦名互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。又云：乾坤无互，互其变卦。
年月日时起例年月日为上卦，年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日为三十数。已上年月日共计几数，以八除之，以零数作上卦。时如子时一数，直至亥时为十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，零数作下卦，就以除六数作动爻。
物占数比见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。却以卦数并时数，总除六，取动爻。
声音占凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
字 占凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不均，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。
一字占一字为太极未判。如草混沌不明，不可得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为上卦。居右者看几数，取为下卦。又以一字之阴阳，全画取爻。彳、丿，此为左者，一、乁、、丶，此为右者。
二字占二字为两仪平分。以一字为上卦，以一字为下卦。
三字占三字为三才。以一字为上卦，二字为下卦。
四字占四字为四象。平分上下为卦。又四字以上，不必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。
五字占五字为五行。以二字为上卦，三字为下卦。
六字占六字为六爻之象。平分上下为卦。
七字占七字为齐七政。以三字为上卦，四字为下卦。
八字占八字为八卦定位。平分上下为卦。
九字占九字为九畴之义。以四字为上卦，五字为下卦。
十字占十字为成数。平分上下为卦。
十一字占十一字以上至于百余字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，以半为下卦。又合二卦总数取爻。
丈尺占丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦。合尺丈之数取爻。数寸不系。
尺寸物占以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺寸之数，加时取爻。分数不用。
为人占凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其物色，触其外物，或以年月日时，或以书写来意。
右听其语声者，如或一句，即如字数分之起卦，如人说两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，合末后闻一语。余句不用。
观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。
因其物色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。触其外物者，起卦之时见水为坎卦，见火为离卦之类。年月日时，如望梅之类推之。
书写来意者。其人来占，或写来意，则以其字占之。
自己占凡自己欲占，以年月日时或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。以上三例，与前章为人占法同。
占动物凡占群物之动，不可起卦。如见一物，则就以此物为上卦，物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数，加时数取爻，以此卦总断其物，如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类，初生，则以初生年月日时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
占静物凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅、树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器物，则置成之时可占，如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅，则见雀争枝坠地而占。牡丹，则自有问而占。茂树，则枝枯自坠而后占也。
物卦起例（端法后天起卦之例）后天端法，以物为上卦，方位为下卦，合物卦之数与方卦之数，加时数以取动爻。
八卦万物属类（并为上卦）乾卦：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水、寒。
坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
震卦：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、母足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。
巽卦：风、长女、僧尼、䇛、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。
坎卦：水、雨雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色。
离卦：火、雉、日、目、电、霓、霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、灶、龟、蟹、蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花、文人、干燥物。
艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、果蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之物、木生之物、藤生之爪、鼻。
兑卦：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴、仆、婢。
八卦方位图
八卦方位图
右离南坎北，震东兑西，人则介乎其中。凡物之从花甲来，并起作下卦，加时取爻。
观梅占（年月日时占例）辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”
因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七除四十二，得一零为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。
右兑金为体，离火克之。互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，固知女子之被伤。而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
牡丹占巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：“花盛如此，亦有数乎？”先生曰：“莫不有数。且因问而可占矣。”遂占之。
以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，零一数为乾，为上卦。加卯时得四数，共得二十九数，又除三八二十四数，零五为巽卦，作下卦，得天风姤。
又以总计二十九数，以六除之，四六二十四，零五爻动，变鼎卦，互见重乾。遂与客曰：“怪哉！此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然不信。
次日午时，果有贵官观牡丹，二马斗啮，群惊花间驰骤，花尽为之践毁。
断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。
邻夜扣门借物占（系闻声占例）冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之，试所借何物。
以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。
第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木而已。又以乾金短而巽木长，是借斧也。
子乃断曰：“金短木长者，器也，所借锄也。”先生曰：“非锄必斧也。”问之，果借斧。其子问何故，先生曰：“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也。以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。”
推数又须明理，为卜占之切要也。盖数不推理，是不得也。学数者志之。
今日动静如何（系声音占例）有客问曰：“今日动静如何？”遂将此六字占之。以平分“今日动”三字为上卦。“今”平声，一数；“日”入声，四数；“动”去声，三数，共八数，得坤为上卦。
以“静如何”为下卦。“静”去声，三数；“如”平声，一数；“何”平声，一数，共五数，为巽，作下卦。又以八五总为十三数，除二六一十二，零得一数，为地风升。
初爻动，变泰卦，互见震、兑。遂谓客曰：“今日有人相请，客不多，酒不醉，味止鸡黍而已。”当晚果然。
断曰：升者，有升阶之义，互震、兑，有东西席之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止鸡黍者，坤为黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。
西林寺牌额占（系字画占例）先生偶见西林寺之额，“林”字无两勾，因占之。以西字七画为艮，作上卦；以林八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，零数得三，是山地剥卦。第三爻动，变艮，互见重坤。
断曰：寺者，纯阳之所居。今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。询之果然，遂谓寺僧曰：“何不添‘林’字两勾，则自然无阴人之祸矣。”僧信然，即添‘林’字两勾，寺果无事。
右纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添“林”字两勾，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。
第五爻变动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，始用互俱生体，为吉卦，可以得安矣。右已上并是先得数，以数起卦，所谓先天之数也。
老人有忧色占（端法占例）己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰无。怪而占之，以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤。
又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》曰：“包无鱼，凶。”是《易》辞不吉矣。
以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。遂以成卦之数中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。
右凡占卜，克应之期看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以遂成卦之数，中分而取其半也。坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二花皆朝夕之故，岂特成数之久也。
少年有喜色占壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色。问有何喜，曰无。遂占之，以少年属艮为上卦，离为下卦，得山火贲。
以艮七离三加午时七，总十七数，除十二，零五为动爻，是贲之六五爻，曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吉。”《易》辞已吉矣。卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。
断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期，果然定亲。
牛哀鸣占癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤八，加午时七，共二十一数，除三六一十八，三爻动得地水师之三爻。《易》辞曰：“师或舆尸，凶。”卦则师变升，
互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。
鸡悲鸣占甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数，除六，得四爻动变乾，是为小畜之六四。《易》曰：“有孚，血去惕出。”以血推之，割鸡之义。卦则小畜之乾，互见离、兑。乾金为体，离火克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。
断曰：此鸡十日当烹。果十日，客至，有烹鸡之验。
枯枝坠地占戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠地于兑方。占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三，加辰时五数，总十数，除六零四，变山泽损，是睽之九四。
《易》曰：“睽孤，遇元夫。”卦火泽睽变损，互见坎、离，兑金为体，离火克之，且睽、损卦名，俱有伤残之义。
断曰：此树十日当伐。果十日，伐树起公廨，而匠者适字“元夫”也。右已上诸占例，并是先得卦，以卦起数，所谓后天之数也。
风觉鸟占风觉鸟占者，谓见风而觉，见鸟而占也。然非风鸟二占，而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者，皆谓之风觉鸟占。如易数，总谓之观梅之数也。
风觉占风觉占者，谓其见风而觉也，见鸟而占也。凡见风起而欲占之，便看风从何方而来，以之起卦。又须审其时，察其色，以推其声势，然后可断其吉凶。风从何方来者，如风从南方来者，为家人（南方属离火，合得风火家人卦）。东来者，为益卦之类。
审其时者，春为发生和畅之风，夏为长养之风，秋为肃杀、冬为凛冽之类。察其色者，带埃烟云气，可见其色黄者，祥瑞之气，青者半凶半吉，白主刃，气黑昏者凶，赤色者灾，红紫者吉。
辨其声势者，其风声如阵马，主斗争；如波涛者，有惊险；如悲咽者，有忧虞；如奏乐者，有喜事；如喧呼者，主闹哄；如烈焰者，有火惊。其声洋洋而来，徐徐而去者，吉庆之兆也。
鸟 占鸟占者，见鸟可占也。凡见鸟群，数其只数，看其方所，听其声音，辨其毛羽色，皆可起数。又须审其名义，察其鸣叫，取其吉凶。
见鸟而占，数其只数者，如一只属乾，二只属兑，三只属离。看其方所者，即离南、坎北之数。听其声音者，如鸟叫一声属乾，二声属兑，三声属离之类，皆可起卦。
听声音者，若夫鸣叫之喧啾者，主口舌；鸣叫悲咽者，主忧愁；鸣叫嘹亮者，吉庆也。此取断吉凶之声音也。察其名义者，如鸦报灾，鹊报喜，鸾鹤为祥瑞，鹗鹏为妖孽之类是也。
听声音占声音者，如静室无所见，但于耳中所闻起卦。或数其数，验其方所；或辨其物声，详其所属，皆可起卦。
察其悲喜，助断吉凶。数其数目者，如一声属乾，二声属兑。验其方所者，离南、坎北之类是也。如人语声及动物鸣叫之声，声自口出者属兑。
而静物扣击属震，鼓拍槌敲、板木之声是也；金声属乾，钟磬钲铎之声是也；火声属离，烈焰炬爆等声是也；土声属坤，筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声，详其所属也。
察其悲喜，助断吉凶者，如闻人语声笑，又说吉语、娱笑者，有喜也；人悲泣声与怨声、愁语及骂詈、穷叹等声，不吉也。
形物占形物占者，凡见物形，可以起卦。如物之圆者属乾，刚者属兑，方者属坤，柔者属巽，仰者属震，覆者属艮，长者属巽，中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离，干燥枯槁者属离，有文彩者亦属离，凡障碍之势、物之破者属兑。
验色占凡占色之青者属震，红紫赤者属离，黄色者属坤，白色属兑，黑色属坎之类是也。
八卦所属内外动静之图乾：玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。
坎：水带子、带核之物、豕、鱼、弓轮、水具、水中之物、盐、黑色、酒。
艮：土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔喙之物。
震：竹木、青绿碧色、龙、蛇、萑苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。
巽：木、蛇、长物、青碧绿、山木之禽鸟、香、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。
离：火、文书、干戈、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、物赤色。
坤：土、万物、五谷、柔物、丝绵、百禽、牛、布帛、舆、釜、瓦器、黄色。
兑：金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物、羊。
八卦万物类占乾 卦 乾为天天风姤天山遁天地否
一 金 风地观山地剥火地晋火天大有
［天时］：天、冰、雹、霰。
［地理］：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
［人物］：君父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。
［人事］：刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。
［身体］：首、骨、肺。
［时序］：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。
［动物］：马、天鹅、狮、象。
［静物］：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
［屋舍］：公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。
［家宅］：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。
［婚姻］：贵官之眷，有声名之家。秋占宜成，冬夏占不利。
［饮食］：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
［生产］：易生，秋占生贵子，夏占有损，坐宜向西北。
［求名］：有名，宜随朝内任，刑官、武职、掌权，宜西北方之任，天使、驿宫。
［谋望］：有成，利公门，宜动中有财，夏占不成，冬占多谋少遂。
［交易］：宜金玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利。
［求利］：有财，金玉之利，公门中得财。秋占大利，夏占损财，冬占无财。
［出行］：利于出行，宜入京师，利西北之行。夏占不利。
［谒见］：利见大人、有德行之人，宜见官贵，可见。
［疾病］：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。
［官讼］：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。
［坟墓］：宜西北向，宜乾山气脉，宜天穴，宜高。秋占出贵，夏占大凶。
［方道］：西北。
［五色］：大赤色、玄色。
［姓字］：带金旁者，商音，行一四九。
［数目］：一、四、九。
［五味］：辛、辣。
坤 卦 坤为地地雷复地泽临地天泰
八 土 雷天大壮泽天夬水天需水地比
［天时］：云阴、雾气。
［地理］：田野、乡里、平地、西南方。
［人物］：老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。
［人事］：吝啬、柔顺、懦弱、众多。
［身体］：腹、脾、胃、肉。
［时序］：辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。
［静物］：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧瓦器。
［动物］：牛、百兽、为牝马。
［屋舍］：西南向、村居、田舍、矮屋、土阶、仓库。
［家宅］：安稳、多阴气，春占宅舍不安。
［饮食］：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
［婚姻］：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家。春占不利。
［生产］：易产、有损，春占难产，或不利于母，坐宜西南方。
［求名］：有名，宜西南方，或教官、农官守土之职。春占虚名。
［交易］：宜利交易，宜田土交易，宜五谷利，贱货、重物、布帛，静中有财。春占不利。
［求利］：有利，宜土中之利，贱货重物之利。静中得财，春占无财，多中取利。
［谋望］：利求谋，乡里求谋，静中求谋，春占少遂。或谋于妇人。
［出行］：可行，宜西南行，宜往乡里行，宜陆行。春占不宜行。
［谒见］：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人。春不宜见。
［疾病］：腹疾、脾胃之病、饮食停伤、谷食不化。
［官讼］：理顺，得众情，讼当解散。
［坟墓］：宜向西南之穴、平阳之地，近田野，宜低葬。春不可葬。
［姓字］：宫音，带土姓人，行位八五十。
［数目］：八、五、十。
［方道］：西南。
［五味］：甘。
［五色］：黄、黑。
震 卦 震为雷雷地豫雷水解雷风恒
四 木 地风升水风井泽风大过泽雷随
［天时］：雷。
［地理］：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。
［身体］：足、肝、发、声音。
［人事］：起动怒、虚惊、鼓躁、多动、少静。
［人物］：长男。
［时序］：春三月、卯年月日时、四三八月日。
［静物］：木竹、萑苇、乐器（属竹木者）、花草繁鲜之物。
［动物］：龙、蛇。
［屋舍］：东向之居、山林之处、楼、阁。
［家宅］：宅中不时有虚惊。春冬吉，秋占不利。
［饮食］：蹄、肉、山林野火、鲜肉、果酸味、菜蔬。
［婚姻］：可有成，声名之家。利长男之婚。秋占不宜婚。
［求利］：山林竹木之财，宜东方求，动处求财，或山林竹木茶货之利。
［求名］：有名，宜东方之任，掌刑狱之官，施号发令之职，有茶竹木税课之任，或闹市
司货之职。
［生产］：虚惊，胎动不安，头胎必生男。坐宜东向，秋占必有损。
［疾病］：足疾、肝经之疾、惊怖不安。
［谋望］：可望、可求，宜动中谋。秋占不遂。
［交易］：利于成交。秋占难成，动而可成。山林竹木茶货之利。
［官讼］：健讼，有虚惊，行移取勘反复。
［谒见］：可见，宜见山林之人，利见宜有声名之人。
［出行］：宜向利于东方，利山林之人。秋占不宜行，但恐虚惊。
［坟墓］：利于东向，山林中穴，秋不利。
［姓字］：角音，带木姓氏，行位四八三。
［数目］：四、八、三。
［五味］：酸味。
［五色］：青、绿、碧。
巽 卦 巽为风风天小畜风火家人风雷益
五 木 天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
［天时］：风。
［地理］：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。
［人物］：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。
［人事］：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。
［身体］：肱股、气、风疾。
［时序］：春夏之交、三五八之月日时、三月、辰巳年月日时、四月。
［静物］：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。
［动物］：鸡、百禽、山林中之禽虫。
［屋舍］：东南向之居、寺观楼园、山林之居。
［家宅］：安稳利市。春占吉，秋占不安。
［饮食］：鸡肉、山林之味、蔬果、酸味。
［婚姻］：可成，宜长女之婚。秋占不利。
［生产］：易生，头胎产女。秋占损胎，宜向东南坐。
［求名］：有名，宜文职，有风宪之力。宜入风宪，宜茶课竹木税货之职，宜东南之任。
［求利］：有利三倍，宜山林之利。秋占不吉，竹茶木货之利。
［交易］：可成，进退不一，交易之利，山林交易，山林木茶之类。
［谋望］：可谋望，有财，可成。秋占多谋少遂。
［出行］：可行，有出入之利。宜向东南行。秋占不利。
［竭见］：可见，利见山林之人，利见文人秀士。
［疾病］：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。
［姓字］：角音，草木旁姓氏，行位五三八。
［官讼］：宜和，恐遭风宪之责。
［坟墓］：宜东南方向，山林之穴，多树木。秋占不利。
［数目］：五、三、八。
［方道］：东南。
［五味］：酸味。
［五色］：青、绿、碧、洁白。
坎 卦 坎为水水泽节水雷屯水火既济
六 水 泽火革雷火丰地火明夷地水师
［天时］：雨、月、雪、霜、露。
［地理］：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地（沟渎池沼，凡有水处）。
［人物］：中男、江湖之人、舟人、盗贼。
［人事］：险陷卑下，外示以柔，内存以利，漂泊不成，随波逐流。
［身体］：耳、血、肾。
［时序］：冬十一月、子年月日时、一六之月日。
［静物］：水带子、带核之物、弓轮矫揉之物、酒器水具。
［动物］：豕、鱼、水中之物。
［屋舍］：向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中湿地之处。
［饮食］：豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、宿食、鱼带血淹藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。
［家宅］：不安、暗昧、防盗。
［婚姻］：利中男之婚，宜北方之姻，不利成婚，辰戌丑未月不可婚。
［生产］：难产有险，宜次胎，男中男。辰戌丑未月有损，宜坐北向。
［求名］：艰难，恐有灾陷。宜北方之任、鱼盐河泊之职，酒兼醋。
［求利］：有财失，宜水边财，恐有失陷。宜鱼盐酒货之利，防阴失，防盗。
［交易］：不利成交，恐防失陷。宜水边交易，宜鱼盐酒货之交易，或点水人之交易。
［谋望］：不宜谋望，不能成就。秋冬占可谋望。
［出行］：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行。防盗，恐遇险阻陷溺之事。
［竭见］：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人。
［疾病］：耳疼、心疾、感寒、肾疾、胃冷水泻、痼冷之病、血病。
［官讼］：不利，有阴险，有失困讼，失陷。
［坟墓］：宜北向之穴、近水旁之墓，不利葬。
［姓字］：羽音，点水旁之姓氏，行位一六。
［数目］：一、六。
［方道］：北方。
［五味］：咸、酸。
［五色］：［黑］。
离 卦 离为火火山旅火风鼎火水未济
三 火 山水蒙风水涣天水讼天火同人
［天时］：日、电、虹、霓、霞。
［地理］：南方、干亢之地、窑灶、炉冶之所、刚燥厥地、其地面阳。
［人物］：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。
［人事］：文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。
［身体］：目、心、上焦。
［时序］：夏五月、午火年月日时、三二七日。
［静物］：火、书、文、甲胄、干戈、槁木、干燥之物、赤色之物。
［动物］：雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。
［屋舍］：南向之居、阳明之宅、明窗、虚室。
［家宅］：安稳、平善，冬占不安，克体主火灾。
［饮食］：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。
［婚姻］：不成，利中女之婚。夏占可成，冬占不利。
［生产］：易生，产中女。冬占有损，坐宜向南。
［求名］：有名，宜南方之职、文官之任，宜炉冶坑场之职。
［求利］：有财，宜南方求，有文书之财。冬占有失。
［交易］：可成，宜有文书之交易。
［谋望］：可以谋望，宜文书之事。
［出行］：可行，宜动向南方就文书之行。冬不宜行，不宜行舟。
［谒见］：可见南方人。冬占不顺，秋见文书考案之士。
［官讼］：易散，文书动，辞讼明辨。
［疾病］：目疾、心疾、上焦、热病、夏占伏暑、时疫。
［坟墓］：南向之墓，无树木之所阳穴。夏占出文人，冬占不利。
［姓字］：徵音，带次及立人旁姓氏，位行三二七。
［数目］：三、二、七。
［方道］：南。
［五色］：赤、紫、红。
［五味］：苦。
艮 卦 艮为山山火贲山天大畜山泽损
七 土 火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
［天时］：云、雾、山、岚。
［地理］：山径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。
［人物］：少男、闲人、山中人。
［人事］：阻滞、守静、进退不决、反背、止住、不见。
［身体］：手指、骨、鼻、背。
［时序］：冬春之月、十二月、丑寅年月日时、土年月日时、七五十数月日。
［静物］：土石、爪果、黄物、土中之物。
［动物］：虎、狗、鼠、百兽、黔喙之属。
［家宅］：安稳，诸事有阻，家人不睦。春占不安。
［屋舍］：东北方之居、山居近石、近路之宅。
［饮食］：土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之物、野味。
［婚姻］：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚。春占不利，宜对乡里婚。
［求名］：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。
［求利］：求财阻隔，宜山林中取财。春占不利，有损失。
［生产］：难生，有险阻之厄。宜向东北，春占有损。
［交易］：难成，有山林田土之交易。春占有失。
［谋望］：阻隔难成，进退不决。
［出行］：不宜远行，有阻，宜近陆行。
［谒见］：不可见，有阻，宜见山林之人。
［疾病］：手指之疾、脾胃之疾。
［官讼］：贵人阻滞，未讼末解，牵连不决。
［坟墓］：东北之穴，山中之穴。春占不利，近路边有石。
［姓字］：宫音，带土字旁姓氏，行位五七。
［数目］：五、七、十。
［方道］：东北方。
［五色］：黄。
［五味］：甘。
兑 卦 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸
二 金 水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
［天时］：雨泽、新月、星。
［地理］：泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其地为刚卤。
［人物］：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。
［人事］：喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。
［身体］：舌、口、肺、痰、涎。
［时序］：秋八月、酉年月日时、金年月日、二四九数月日。
［静物］：金刃、金类、乐器、缺器、废物。
［动物］：羊、泽中之物。
［屋舍］：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。
［家宅］：不安，防口舌。秋占喜悦，夏占家宅有祸。
［饮食］：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。
［婚姻］：不成，秋占可成。又喜，主成婚之吉，利婚少女。夏占不利。
［生产］：不利，恐有损胎，或则生女。夏占不利，坐宜向西。
［求名］：难成，因名有损。利西之任，宜刑官、
武职、伶官、译官。
［求利］：无利有损，财利主口舌。秋占有财喜，夏占破财。
［出行］：不宜远行，防口舌，或损失。宜西行，秋占宜行，有利。
［交易］：不利，防口舌，有争竞。夏占不利，秋占有交易之财喜。
［谋望］：难成，谋中有损。秋占有喜，夏占不遂。
［谒见］：利行西方见，有咒诅。
［疾病］：口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。
［坟墓］：宜西向，防穴中有水，近泽之墓。夏占不宜，或葬废穴。
［官讼］：争讼未已，曲直末决，因公有损，防刑。秋占为体得理胜讼。
［姓字］：商音，带口、带金字旁姓氏，位行二四九。
［数目］：二、四、九。
［方道］：西方。
［五色］：白。
［五味］：辛辣。
右万物之象，庶事之多不止于此，占者宜各以其类而推之耳。
