下面我们具体说一下三十二相。

第一相是足安平相，佛的足底平直柔软，踏地如印，非常的清晰。心平，所以足底安平，不像我们凡夫心不平，所以足底是凹的。

第二相是千辐轮相，佛的足底现千辐轮宝的肉纹相，像手指或者头上的螺旋纹这样千个。宝轮相表明能够摧伏怨敌恶魔，表示破愚痴与无明之德。当年提婆达多他有三十相，就是缺少千辐轮相和金色身相，他希求三十二相，不是想着靠植福修德来修相好，他却居心不正，以投机取巧，以虚妄骗人。他自己用热铁烙千辐轮相，结果把自己给烫伤了，痛苦哀嚎，佛慈悲给他治愈。

第三相是手指纤长相，佛的手指细长，整齐圆润，不像凡夫短粗，参差不齐。

第四相是足根广平相，佛的足后根是平满、圆满的。

第五相是手足缦网相，佛的手指脚趾之间有透明网缦，在张开的时候持物不漏，并拢起来就看不见了。

第六相是手足柔软相，佛的手足非常柔软，自在随意弯曲，我们凡夫的手足是不能随意弯曲的。这是孝养父母尊敬师长感得的。

第七相是足趺高满相，佛的脚背圆润匀称。

第八相是腨如鹿王相，腨就是小腿肚子，佛的小腿肚子像鹿王，渐次纤圆，大小匀称适中。

第九相是双手过膝相，双手过膝是帝王相，表高贵、尊贵。

第十相是马阴藏相，就是男根密阴于体内，如大象和马。此相是由断除邪淫，救护怖畏大众所感得，表寿命长远、多弟子之德。

第十一相是身广长等相，佛的身体纵广均等，双手伸开与身高相等。

第十二相是身毛右旋相，佛的身毛服贴，都是向右旋转，不像凡夫横竖杂乱。

第十三相是一毛一孔相，就是一毛一孔不杂乱。

第十四相是身金色相，佛的身体是紫磨真金色。

第十五相是身放光明相，佛的平常身有光明，也就是常光一寻周身一丈。

第十六相是皮肤润泽相，佛的皮肤细滑。

第十七相是七处隆满相，佛的双手、双足、双肩，加上颈，这七处圆满端正。

第十八相是两腋下隆满相，佛的两腋下隆起圆满，不高不深，举放自如。

第十九相是身如狮子相，佛身端正稳重，威严，佛行住坐卧威容端严，表高贵慈悲之德。

第二十相是身端直相，佛的身体端直，不偏不倚，有威仪，

第二十一相是双肩圆满相，佛的肩头圆满，骨不外露。

第二十二相是四十齿相，佛的牙齿有四十颗，上下各二十颗。我们常人一般是三十二颗，多的话是三十六颗，佛是四十齿。

第二十三相是齿白齐密相，牙齿洁白整齐，密而不疏。

第二十四相是四牙白净相，上下四颗门牙自然洁净，表示能摧伏一切众生强盛坚固的贪嗔痴三毒。

第二十五相是两颊隆满相，佛的两颊隆满，像狮子颊。

第二十六相是味中得上味相，佛的口中分泌的津液能把一切食物皆作最上味，如同甘露。

第二十七相是广长舌相，舌广且长，上至发际盖住面门。依印度婆罗门教，人若连续三生不妄语，舌能到鼻尖，《大智度论》中说：“若人舌能覆鼻，言无虚妄，何况乃至发际，我心信佛必无妄语。”《阿弥陀经》中，六方佛现广长舌来给我们证明西方极乐世界。

第二十八相是梵音深远相，佛的声音清净深远。佛说法如天鼓，听众成千上万，乃至十方佛土都能听闻得清清楚楚，清净深远。

第二十九相是目绀青色相，绀青就是深青色，佛的眼神炯明清白分明，如青莲华。

第三十相是眼如牛王相，佛的眼睛睫毛柔细，整齐而且密长，如同牛王的一样。

第三十一相是顶上肉髻相，佛的顶上有肉髻。佛具无见顶相，也就是顶肉髻相上又有无见顶相，能随见者的高度升高，所以看不到。

第三十二相是眉间白毫相，佛的两眉之间有白毫相，及其柔软，莹净明彻，不可具说。缩如螺旋，宛转右旋，伸展拉直有丈六长，常放光明，如日舒光，超过一切的光明。光中化佛、菩萨、声闻各放光明，远照尘刹摄受众生。《观佛三昧海经》中说如来有无量之相好，然以此相为诸相中最殊胜。《赞佛偈》中说，我们天天念阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，即是赞叹此相好功德。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记