在各种各样的管理生活中，我经常能够听见“正念”这个词，好像只要学会了“正念”，我们的人生就会相对幸福。所以，每次我在看到这个词语的时候，我都会思考这样一个问题，正念到底是什么？

它是冥想吗？不理解“正念”的我，对他的第一个反应就是冥想。因为不论是正念还是冥想，给我的感觉都是去思考、并让自己在思考的同时，放松自己的身体、大脑还有灵魂。所以，我一度认为，冥想和正念是一样的。

但是，当我翻开《正念幸福课》这本书的时候，我却发现我好像混淆了两个概念。冥想不是正念，这是两个不同的名词，所以他们所代表的意义也是不同的。那么，正念到底是什么呢？

正念一词，来源巴利语sati，是大约2500年前佛陀论述所使用的语言之一。《正念幸福课》这本书，对于正念的解释是这样的——它通常被翻译为“充分专注”、“敏锐观察”或者“充分认知”，但该术语的另一种翻译为“记忆”或者“回想”。

正念并不是冥想，实际上有时候不需要进行正式的冥想也可以达到高水平的正念境界。简单来说，并非所有类型的冥想都能通往正念，注意力练习才是达到这种境界的主要方法。

由此可见，正念在注意力上面要求更高一些，而冥想可能只是去思考放松自己所有的一切就可以了。

所以，《正念幸福课》这本书，给予了正念两种含义：一种精神状态，这是人类头脑的一种状态和特征，所有的宗教和文化对此都有秒速；能够达到正念的心理技巧，准确地说正念本身就是一种心理疗法，可用于治疗疾病、预防心理困扰以及提高心理健康水平。

作为一种精神状态，《正念幸福课》这本书觉得正念就是专注的能力、正念还是活在当下，正念更是对一切的接纳；总之，正念是有意的。因此，正念是由两个基本部分组成的，一个就是自我调节，还有一个是以开放的态度对待经历本身。

我们应该专注并且完全地聚焦于自己当前的经历；我们应该活在当下，释怀曾经的过去；我们需要避免对当下的经历做判断、论断，而是应该从根本去接受一切。我们更应该友谊地去练习，因为进入正念状态是一种自愿的行为，而随着时间的推移，这个过程会变得自然。

我们需要了解正念，才能够有效的进行正念训练。我们要知道，正念并不是只适合东方人或者佛教徒的运动，它是人类思想的先天品质，任何人都可以练习。正念不需要采取任何传统姿势，并且每周进行一次每天练习20分钟就会有效果。

我们要记住的是，正念不是让头脑放空，而是感知的思考和感觉的过程。与冥想不同，冥想是远离生活，而正念则是把自己带入生活，让我们自己更加了解事物和心理的过程。

《正念幸福课》这本书，最触动我的地方，是对非正式冥想的基础建议，也就是正念在日常生活中如何惊醒的部分。

我们可以把一天分为几个部分，然后在每个时段单独的练习。我们也可以在任何时刻去练习：站着、坐着、走路、出行……我们还可以全天候的去感受自己的呼吸，以此为锚点的感受正念。

总得来说，正念练习不需要像冥想一样放空自己，而是感受自己的身体，接受自己的呼吸，提高自己的专注力。在某些时刻，我忽然觉得正念有点像心流时刻，也许正是因为这一份专注的存在，所以我们才会开始感受自己人生的幸福吧。

还在纠结正念还是冥想？从现在开始练习，专注自己的一切，幸福必将紧随其后抵达。