有一位超级厉害的作家——黑塞！ 黑塞他就像一个神秘的智者，用文字编织出一个个奇妙的世界。

赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877年7月2日～1962年8月9日），德国作家，诗人。是一个幽默轻松的有趣老头。

黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。

1962年于瑞士家中去世，享寿85岁。他爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。

他的内心世界深邃得像个无底洞。 而他的著作《悉达多》，简直就是一场神奇的心灵之旅。 被无数人喜爱。成为许多迷茫之人开悟开智的经典。

黑塞有很多金句名言，在此聊几个很有代表性的，因为他说的话，其实和我们中国的道家禅宗的精神很有默契。

1，知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体味智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。

老子说绝圣弃智。人在后天所学的知识是可以传授是可以学习的，可是智慧不能靠学习获得。

一般认为学习获得智慧，只不过是学习了一点知识性的条理，懂得了一些道理，但是不能在生活中去践行它就不能叫做智慧，真正的智慧是可以指导你生活，可以让你的生活改变。那这种智慧从哪里来呢？从定中来，也就是说从生命的安静中来。

一个人长期让生命，让内心处于一种笃定状态，他自然就会获得智慧，或者说他的智慧会自然出来。这被称之为流淌而出。

2，意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。

这个意义和实在也可以理解为事物的本质。心经上讲，色即是空，空即是色，就是这个道理。

我们总以为事情的表象是表象，背后还有本质有规律。因此尤其修行人，容易把事物的表象和空的本质区分开。也就是说认为湖面的波纹是波纹而已，不是水。

实际上波纹也是水，他也是湖水，这就是黑塞说的寓于事物自身。这也是禅宗说的。郁郁黄花，无非般若。青青翠竹，尽是法身。

3，啊，今天我知道，在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。

通向自我。需要经过太多的折腾，需要吃太多苦头，要穿过迷茫的浓雾。面对自己内心的各种各样的场景和变化，这确实是一个让人畏惧的事情，所以世上真正有勇气去追求自我的人是少数的。

4、过去之心不可得，未来之心不可得。所有的悲伤，所有的自我折磨和恐惧不都是存在于时间之中吗？一旦征服并除灭了时间，不就可以征服世上所有的苦难与邪恶吗？

这一句话也证明了黑塞在所谓解脱苦难这一点上的极高见解。

苦难和邪恶是无法在表象上去消灭的。因为它始终是一个对立的概念，它是存在在时间幻想中的一个概念。要根本的解除他只有一个办法，就是了解时间的虚幻。

5，,我过去是，现在仍然是一个探索者，但是我不再占星问道，我开始倾听内心深处的低语。

我们都好像是在生命中探索着生命的终极。就如他说的占星问道，我们干的事情也不少打坐念经拜佛到处拜师，到处研究，可是常常这都变成了心外求法。

并不是方法不对，而是我们始终没有同时去倾听自己内心深处的声音。这个倾听内心也就类似于禅宗的观照。只有观照自己的内心才是真正的生命探索。否则都会沦落到心外求法上。

6、我们更明白，真正的生命、真正的真理凌驾于对立的概念之上，例如金钱与信仰、机械与心灵、理性与虔诚。

禅宗五祖僧璨大师。说过一句话叫做：修道无他，唯无拣择。也就是说不要去分别对立、世界上的一切烦恼和虚妄，常常都在分别对立的执着里诞生。

而我们的烦恼，远离生命真理的那些虚妄的东西，也常常是纠缠着这些对立而产生的。

比如好与坏是与非黑与白高与下大与小善与恶。而其实真理是凌驾于对立概念之上的。只有消除了对立的定义，才能真正的理解客观的对立。也就是说才能真正如实的面对这些对立。