在大英博物馆中，充斥着大量的古埃及、古希腊、古罗马的文物，对这些文物的辨伪，无疑是对现代人审美水平的考验。

我要说这里面并不是没有规律可循。

经过我与同道的讨论，普遍认为凡是以解剖学和素描学作为基础的写实艺术，均可归为文艺复兴之后。这是必须的！如果肯定了古代存在写实艺术，就会否定近代文艺复兴的原创性，这是包括所有西方艺术家不能接受的事。

我们不排除古代那些具有“写实”风味的作品，虽然它们看起来也很像，但运用的不是解剖和素描，我们只能说是具有写实风味，而不是写实艺术……显得有些深奥了，欢迎关注。

跟我同住在深圳的王石田朴珺夫妇，最近逛了大英博物馆，这两口子到处播撒博爱的种子、点燃艺术的火花，成功者嘛，让我们跟随他们的视频看看吧——

首先看到的，这尊猫首雕塑，非常明确的是，猫的头部极度写实，外形是比例，体面是结构……文艺复兴以后。

这是一件工艺品，而不是艺术品，在中国任何一家乡镇级的石材雕塑厂都可轻松拿捏。嘴和眼睛，做得实在拙劣……

这件壁画，大家看到了，没有任何写实技巧，只是简单的平涂，谈不上有什么艺术性。如果这是古埃及的，那么那件猫又怎么解释？！注意到，那两块墙皮的脱落是人为的，不是自然的。自然的脱落是缓慢多层次的……这显然不是。笔者的老师是原山西省壁画雕塑研究院院长李玉滋先生，想必在壁画上有少许发言权。

这件雕塑据说是拉美西斯四世，并且说他签订了人类史上第一个《和平协议》……我们不管他是谁，也不管他签订了什么，就艺术水平而言，把它放到任何一个旅游景点当无违和之感。

罗塞塔碑，据说上面浓缩了古埃及文和拉丁文……关于文字，我要说文字不是密码，文字的识别不同于密码破译，把罗塞塔碑上的文字识别工作，等同于破译密码工作，本身就是错的。古文字的识别，既需要旁征博引，也需要融会贯通，每识一字都是皓首穷经的。哪会那么简单？！除非它就是满足当今人类幻想的臆造品……

田朴珺身后的浅浮雕实在太次了，我认为任何一位美术学院的一年级生的造型能力皆可将其覆盖……

感谢王石、田朴珺夫妇，他们远涉埃及，辗转英伦，为我们现场拍摄了大英博物馆古埃及文物，使我们见识到了真正的古埃及。