呼蛇

洪杨之变（太平军）蔓及浙东，十室九空。诸暨包村民包立身者，率村民相抗自保，带家眷前来求庇护的人不计其数，历经大小几十战，坚持八个月，最终失败。被屠戮者尸积成山，血流漂杵。

敌军走后，幸存的人掩埋死者用了三天时间，荒坟累累不知其数。村北有三座大坟，每座坟都埋了几十人，贫富贵贱男女老幼都有。如今荆棘丛生，蛇虺盘踞，牧童和樵夫都不敢靠近。

某年这里来了一个郎中，此人能吹口哨呼蛇，但是不妄杀，偶尔召唤，只取一条做药用，其余的驱散。

村民怂恿他到大坟处奏其技，使蛇尽出以作奇观。郎中推脱道：“无所用而妄为不祥，况且那里是蛇穴，万一有异种出现无法收拾。”众人一再强求，他不得已来到大坟处，让众人远离，自己登高一试。他撮口召唤，蛇络绎群出，长短粗细，青黑锦黄，蜿蜒而来，盈千累万。

众人正啧啧称奇，群蛇忽然让开道路，一条红色小蛇如飞般游来。长不盈尺，粗如婴儿手指。

郎中脸色大变，急忙变调。其它的蛇都慢慢散去，小红蛇却目光闪闪昂然不退。郎中咬破中指，把血洒到小蛇身上，小蛇慢慢离开。

他对众人说：“此蛇中异种者，不见血不会退去，以后不要强邀我作险。”众人唯唯，惊叹而返。《柘园野语》

托话

宋乾道五年六月，平江某百姓小儿十岁，出外玩耍未归，父母连日寻找不得。第三日，父母又出外录访，只留女儿在家。一个黄衣小卒到来，对某人女儿说：“你家小郎托我捎话，明日会随着木筏归家。”说完离去。

父母回来后，听说此事很忧虑，认为不吉祥。次日早晨，外边传言升平桥河岸木筏旁有具浮尸，跑去查看，果然是丢失的孩子，已经被水淹死。《夷坚志》

复生

晋朝时，广州太守公子年二十余，夜间梦到一个年轻女郎，对他说：“我是北海太守的女儿，不幸早亡，冥府准我复生。数中应做汝妻，望郎君救活。”公子答应，问如何相救，女郎却不答而去。

几天后，公子床前冒出一丛头发，起初与地一平，后来升高，渐渐露出头面，正是梦中美貌女子。仆从惊惧，公子想起梦境，让仆人勿躁。女子形体完全出离地面，坐在床沿上与公子对话，语言曼妙得体。她说自己是鬼魂，躯体在台阶下，又教公子如何开棺，如何养护。

公子如其言，用清酒雄鸡在台阶下祭拜，然后掘土，果然挖出一具棺材，棺中尸体双目紧闭，颜色如生。女子扑到尸体上，人魂合一苏醒过来。公子把她抱出，用青羊乳汁洗涤双目，喂稀粥，女子渐渐恢复，两个月后行动如常。

公子报告父亲，通知北海太守聘为夫妇，后来生了两个儿子。《搜神后记》

果报

天台某老僧有道行，与王秀才相善。一日，秀才问因果之事，老僧说：“居士不要不信，现在去某处河畔隐身查看，当有所见，切记不可多言。”王秀才按照老僧所说，来到一处，傍着河岸一棵大柳树，旁边石头台阶五六级，是村人浣洗的场所。

王秀才隐身树上，不一会儿，有个过客洗脚纳凉，遗落钱囊，被一担水夫捡拾而去。又有一村妇前来洗衣，过客返回寻钱，认定必被村妇捡去，争执起来。

渐渐聚集了不少围观的人，村妇气愤之下投水，救之不及溺亡。围观者把过客捆绑送官，不知结果如何。

王秀才等众人散去，下树去见和尚，说道：“不是大师嘱咐，我早就出声点破，如今酿成惨剧，令人不忍。不知这是何因果？”

老僧说：“过客与村妇前世是一对夫妻，开客栈，挑水夫是住店客商。那对夫妻谋财害命，杀了客商，因此本世轮回，落得此报应。正是天理昭昭，丝毫不爽。”于秀才唯唯，悚然告辞。

故事出自《柘园野语》，这种说法有弊端，隔世报应有失公允，且无人知晓其中因果，不能警示世人。

遇鬼

苏州姚生，入京城赴试，过临清时贪路程，天黑才进入一村落借宿。好在村中有一大客栈，遂解装入住。在客房休息时，外边传来一阵琵琶声，清越婉转。

姚生心动，喊来主人打听，店主人说：“此歌女名为翠儿，色艺俱佳，客人有兴致否？”姚生让店主赶快唤来。

片刻后，一个老妪抱着琵琶前导，一美貌女在后跟随，脚步娉婷，容颜清丽。姚生非常喜欢，说道：“先饮茶歇息，再弹曲唱歌不迟。”老妪离开，女子行礼感谢，落座后自我介绍：“妾江南人，流落至此，愿君子垂怜！”

忽听门外喧扰，一个将军打扮的人带着众多随从汹汹而入，进了隔壁房间。翠儿看到，面露忧色。那老妪挑帘而入，说道：“将军召唤！”翠儿不动。

片刻后一个随从闯入，把翠儿直揪去隔壁。姚生愤怒，但看将军势大，不敢出声，辗转反侧难以入睡，悄悄走出去，从窗缝向隔壁窥视。只见将军大杯喝酒，翠儿默默坐一旁。

将军连喝几杯，说道：“婢子再敢抗拒于我，必剁碎挫骨扬灰。”说着双手捧头，摘下来放在桌上瘙痒。姚生肝胆俱裂，想要逃走却惊得挪不动脚步。将军又把头安上，就来拉翠儿就寝。翠儿双脚勾着桌腿力拒，将军用力一拉，翠儿从中间断为两截。姚生再也坚持不住，大叫一声晕倒过去。

他早晨醒来，村落客栈皆不见，自己身处一大片乱坟地中。

故事出自《女聊斋志异》，这本集子是摘记，原出处我以前看到过，忘记是哪本书了。