在日常生产生活中，人们或多或少会听到或者记住一两句俗话，因为俗话是取材于生活，作用于生活的，自然涉及的范围和领域极其广泛，很多俗话，是存在一定道理的，尤其是那些涉及为人处世、人生哲理的俗话，当然，也有一小部分俗话，由于古人的科学文明限制，思维的局限性，存在偏颇之处，例如一些涉及相术的俗话，因此，对待俗话，要采取辩证的态度，去取其精华，去其糟粕，这样才能更好的汲取古人藏在俗话中的智慧。
在农村，老人家偶尔会告诫年轻人一两句俗话，这些俗话在他们年轻时，也听当时的老人家们提起过，不知你是否听过这么一句俗话——“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，这句俗话是什么意思呢？其中所说的“人肉凳”，又指的是什么？时至今日，这句俗话还受用吗？
第一、再饿莫吃坟前供
众所周知，我国有着非常悠久的祭祀文化，在每年的清明节、中元节，家家户户都会去祭拜祖先，这不仅仅能够增强整个家族的凝聚力，同时也表达出古人饮水思源的感恩之心，当然，也体现出古人对逝者的哀思，对生命的尊重，对自然的敬佩。
事死如生，在祭祀时，古人会在先人的坟前，摆放一些食物，例如三牲、糕点、米酒等等，这些食物，则被称为“供品”，而本文所说的“坟前供”，指的是祭拜逝者的供品。
再饿不吃坟前供的意思很浅显，指的是人即使是再饥饿，也不要去食用坟前的供品，至于理由如下：
1、古人认为，逝者死后，是有灵魂的，如果吃了坟前供品，则会遭到逝者的报复，即会走“霉运”，而且古人在日常生活中，比较喜欢好彩头，避免触霉头，忌讳谈及死亡，更何况坟前供。
2、除此之外，祭祀文化源于礼，如果生人食用了逝者坟前的供品，则会被认为是对逝者的大不敬，这是违背常伦，即使时至今日，也是不被世人所接受的。当然，如果祭拜完成后的供品，还是可以使用的。
3、坟前的供品，大多数是放置时间比较久的，而古代的坟墓，也大多建立在远离村庄，比较潮湿的地方，而食物着更容易腐败变质，不可食用。
第二、再累莫坐人肉凳
至于所谓的“人肉凳”，其实指的是大腿。不可以将人的大腿当成板凳，其理由如下：
1、人与人之间是需要相互尊重的，而在古代，人们非常看重尊严，认为“男儿膝下有黄金”，如果坐人大腿，首先便是对人的一种不尊重，是一种不礼貌的行为。
2、古人认为“男女授受不亲”，如果女子坐在一个男子的大腿上，被认为是一种伤风败俗的表现，即使是夫妻、情侣之间，在公众场合也不改这般。当然也不能搂搂抱抱，举止过于亲密，否者会受到旁人的白眼，被认为是不成体统。
3、人的大腿上，有着一些重要的动脉或者静脉血管，如果受到压迫，有时候情况也是比较严重的。
总结：
以上，便是整句俗话“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，可见，这句俗话并不无道理，其关键核心在于一个“礼”字，俗话往往有告诫、警示的作用，这句俗话是告诫人们，在日常生产生活中，不可以逾越礼的范畴，否者于己不利，于他人也不利。对此，你怎么看？欢迎评论交流。
