01
老子在《道德经》谈到：“天地不仁，以万物为刍狗。”
翻译成大白话：苍天和大地都不是仁慈的，它把万事万物都当成了祭品。（刍狗，古时候指用来祭祀的祭品，多用草扎成狗的样子。）
说得直白一点，天地对任何人，任何事物，都是一视同仁的，并没有任何的偏心和徇私。尘世间，也许不公平。可天地之道，是绝对公平的。
就拿“恐龙族群”举例子。
在恐龙族群里边，肯定有极其强大的恐龙，也肯定有极其弱小的恐龙。在竞争、淘汰、弱肉强食这些事上，恐龙之间是绝对不公平的。
某一天，一块巨大的陨石撞击了地球，造成了恐龙族群的灭亡。不论是强大的恐龙，还是弱小的恐龙，都需要被自然界抹杀。这，就是宿命的绝对公平。
02
对于红尘俗世，该如何理解呢？
可以将红尘俗世，理解为一个修罗场，里边的每一个人，每一种生物，都需要遵循自然界的竞争法则，拼命争取生存的资源。
这就注定，条件较优的人，可以占据更多的资源。而条件较差的人，基本无法拥有任何的资源。枯荣成败的划分，特别明显。
你看富人，有钱有势，有房有车，有事业有马仔，简直就是人生赢家。对于他们来说，人世间就是享受的天堂。
你看穷人，没钱没势，没房没车，或许还失业了，负债累累，简直就是人生输家。对于他们来说，人间就是折磨的炼狱。
从物质、资源的角度来看，肯定是富人占优，而穷人不占优。
问题就来了，难道说富人所拥有的一切，都是永恒的吗？难道说穷人所遭受的不幸，都是永世不变的吗？并非如此。
03
宋代大才子苏轼，在《赤壁赋》中写出了自己的感悟。
朋友感慨：“（曹操）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
翻译成大白话：当初曹操攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？
苏轼回应：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
翻译成大白话：你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。
不论是当初的曹操，还是击败曹操的周瑜，都成了历史的过眼云烟。就连他们所拥有的一切，权势、钱财、地位、本事、成就，都成了一场空。
一场空的人生，不会因为当事人是谁，而发生任何的变化。
04
红尘俗世最大的公平，并非生死，而是这三个字，一场空。
何谓“一场空”？从何而来，回到哪去，生不带来，死不带去，赤条条来去无牵挂，就是所谓的一场空。
富人所赚的钱财再多，只能暂时享受。随着他们走到人生的尽头，终究带不走一丝一毫的钱财。
穷人所受的痛苦再多，不过是暂时承受而已。随着他们走到人生的尽头，一切都会消失，一切都会释怀，得以超脱。
活着的几十年，是绝对不公平的。可宿命的终结，是绝对公平的。
千古一帝的秦始皇嬴政，需要走到人生的终点，失去所拥有的一切，到头来一场空；击败匈奴的汉武帝刘彻，需要走到人生的终点，失去所拥有的一切，到头来一场空。
千古圣君的唐太宗李世民，无法熬过时间，终究尘归尘，土归土，到头来一场空；文武双全的宋太祖赵匡胤，被弟弟赵光义所杀，不仅失去了性命，还丢掉了皇位，到头来一场空。
秦皇汉武，唐宗宋祖的最终宿命，跟普通人是一模一样的，也就是一场空。
05
谈到这里，绝对有人会疑惑，为什么尘世间的万事万物，都需要一场空呢？
很简单，尘世间的一切，是需要“平衡”的。
一个人，有长处，有短处，这是平衡；有诞生的时候，有死亡的时候，这是平衡；有得到的时候，也有失去的时候，这也是平衡。
正如宋代宰相范仲淹所言：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。
前人（A）所拥有的田地，会被后人（B）继承。拥有田地的后人（B）也不要沾沾自喜，因为还有再后来的后人（C），会夺走他们（B）的田地。
每一个人，都需要“空”，这是不可逆的自然定律。
文/舒山有鹿
