喝形是一门很深的学问，在风水学中起着至关重要的作用。风水喝形，就是根据龙、穴、砂、水的形貌起一个象形的名字，如“犀牛望月”、“猛虎跳墙”之类。

据传，曾文辿是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，而曾文辿却想为自己找一块吉壤世代定居。

有一天，曾文辿和杨筠松来到三僚，发现三僚这个地方不错，就告诉师父杨筠松说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨筠松过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看“前有罗经翕石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。杨筠松的话一语成谶，后来果然从三僚村里走出了一代又一代的风水名师，其中有曾从政，曾邦旻、廖均卿、廖文政等国师，以及曾鹤宾、曾永章等钦天监博士。这里所说的金盘玉印和罗经翕石就是通过喝形取象得到的。

以上故事说明了杨公风水重视喝形，一方山水养一方人，有什么形象的山水就会出什么样的人，因此，风水喝形自有其妙用，我们切不可轻视。仔细研究古人有关论述，笔者认为，风水喝形至少有如下三大作用：

一、喝形是寻穴、证穴的重要依据

在天成象，在地成形，一个地师如果不会看风水的“形”与“象”，表示他还没有上道，是不可能找到真龙真穴的。真穴必有成形的穴星，然后才会结穴，而且必有成形的案砂与之相匹配，假穴则是没有真案的。只要穴星形真，则必有真案可以应证。

先贤们留下了许多寻穴、证穴的方法，其中最重要的方法便是以来龙及穴星的形象寻穴、证穴。

二、喝形是推断吉凶及富贵程度的重要依据

很多风水师在论断事业、吉凶时，均以罗盘上砂水方位及卦位元运而论，这显然与正宗的杨公形势学相背，故杨公一概将其摒弃，杨公与曾文辿的《三十六问答诗》云：“问师卦例是如何，穿凿功夫巧作为，若是真龙并真穴，自然造化合天机。”然而，不用罗盘卦位，不论元运，又凭什么论断事业、吉凶的类型和富贵程度呢？答案是：以龙穴砂水的形象而论。

三、喝形也是改善风水的一种方法

人无完人，地无全地，任何风水宝地都有缺陷。要想改善风水还是得从一个“形”字上下手。风水师所能做的事情，就是利用所学的风水知识寻找到真龙真穴，进行合理扦葬，并在砂水有缺陷的地方进行非常有限地修补，力求风水环境更趋完善一些。通过喝形配合作法，将形给做活了，就是喝形最大的功效！