对于中华民族而言，除了我们自以为豪的历史悠久、礼仪之邦这些美名之外，最具特色之处便是皇帝的高产。据不完全统计，自秦始皇创造“皇帝”称号，建立第一个中央集权的封建制国家，2000多年来，中国历史上出现的皇帝多达500多位，这在世界历史上都极其罕见。

虽然作为集权体制下的必然产物，皇帝拥有了至高无上的绝对权力，并富有四海，理论上可以“有钱就任性”、为所欲为。但因为儒家思想提倡“民为本”，“民贵君轻”；“民为贵，社稷次之，君为轻”等等，某种程度制约了皇帝不断伸长的手，故而历史上大部分皇帝还是得“管得住自己的手”。

另外，随着“亲文化”的不断加持和泛滥，皇帝的角色发生了根本改变：从国家的最高管理者转变为万民的父亲、君父。如果对自己的孩子大打出手，与自己的孩子争利，那就太没有做父亲的样子了。另外，老百姓犯了错误也要多宽恕，因为圣人的恕道教导我们：他们还只是孩子，难道不应该对于自己的孩子更多的宽容吗？

正是因为儒家思想的约束以及亲文化的普及，使得历史上的皇帝大多不敢由着性子来，也都想如儒家大佬们一样“立德、立功、立言”，在位之上多干点大事，死后任由后人评说。美谥能有最好，假如没有也不能碰恶谥的边，万万不能留下千秋的骂名。

由此可见，封建王朝的皇帝虽然看起来权力大破天，但因为受到的制约太多，又担负着教育万民的父亲职责，又特别在乎死后后人的评说，因此都没有为自己而活，成天活在了别人的眼光中。

但历史上也有这么一位皇帝：他特立独行，完全不在乎他人的眼光，堪称历史上唯一“敢”为自己而活的皇帝。虽然生活乐无边，但背负着“扶不起的烂泥”的骂名，死后自然被骂千年，他就是蜀汉后主刘禅。

刘禅之所以出名，一方面是因为他有一个爱哭的老爸——刘备，一个智慧化身的丞相——诸葛亮，另一方面就是他自己名声太响了：乐不思蜀、扶不起的阿斗。

刘禅之所以乐呵呵地享受“扶不起的阿斗”这样的“美名”，主要原因还是那句话：想为自己而活，也敢为自己而活。对于世人的眼光、面见先帝交考试答卷、死后的骂名全然不在乎。

在当政之时，毫不顾忌先帝刘备留下的“兴复汉室”历史重任，也对于诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”地伐魏感到不解和挠头。碍于诸葛亮威望高、权力大，他不好直接反对，待到诸葛亮一死，他立马叫停了伐魏大业，转而继续“舞照跳、妞照泡”，任由宦官黄皓专权。

在司马昭伐蜀之时，前线大将军姜维正在绞尽脑汁想着如何挡住魏兵，并挑拨离间魏国大将钟会和邓艾的关系，不曾想刘禅一听说邓艾兵从天降，立马吓破了胆，“力排众议”奉上投降书。

纵使他儿子一再用“如何面见先帝？”做亡国奴这样的结局来恐吓他；用城中尚有精兵十万、我方占据天时地利与人和这样的绝对优势鼓舞他重振旗鼓，但“心意已决”的刘禅想都不想就将儿子赶出了宫门。

当然最令人啼笑皆非的是：顺利投降司马昭之后，刘禅“心存感激”，竟登门向司马昭道谢。多疑的司马昭以蜀舞试探刘禅，并频繁问之：“颇思蜀否啊？”他竟面不改色心不跳答道：“此间乐，不思蜀”，不经意创造了一个成语：乐不思蜀。

这次换做下属郤正看不下去了：世上竟有这样一位不在乎骂名的主子，于是本着下属的职责提醒他该怎么说。刘禅表面点头称是，但是被司马昭点破之后竟马上将郤正给卖了：是的，是的，正是他教我的。这猝不及防的操作大出司马昭的意外，一下没忍住，活活笑死（《三国演义》中场景）。

有人说这是刘禅的一种智慧：表现得愚钝和狼心狗肺，方才换来一生的太平。果不其然，刘禅后半生安享太平，生活乐无边。在我看来，刘禅纯属为自己而活，故而对于祖宗的基业、圣人的遗言、身前身后的骂名，他盖不在乎，只求生活舒坦、乐无边。

之所以认定他是历史上唯一“敢”为自己而活的皇帝，是因为除了他，还真没有哪位皇帝不仅不在乎自己的名声，还任由他人践踏。比如南唐后主李煜，当皇帝期间生活那叫一个腐败，妥妥的昏君相，跟刘禅打成平手，但做了亡国君之后，便人性回归，“无限江山，别时容易见时难”，想吃后悔药了。而刘禅当了亡国君之后，不仅没有丝毫悔恨，反而感谢将他变成亡国君的人，直呼亡国过瘾；

另外，很多皇帝装疯卖傻是为了谋划大棋，等待有朝一日翻盘，收回故土和权力。比如汉桓帝，为了夺权不惜装扮成小偷潜入大将军府偷罪证，最终抓住大将军梁冀的把柄将其一举铲除。但刘禅的疯和傻确实实实在在玩真的，只要生活乐无边，哪怕挨骂一千年也在所不惜。

综上，说刘禅是历史上唯一“敢”为自己而活的皇帝，生活乐无边，但被骂千年，应该没人反对吧。