现实世界中可没有那些让人眼花缭乱的武林神功，武侠迷钟爱武侠小说，也正是因为书中那些天马行空的设定。

不过武侠终归不是仙侠，二者之间应该是有明确的边界的，一旦越界，故事就难免变味，然而金庸的故事里也存在不少超出了武侠范畴的人设，比如本文要提到的这八位近乎修仙的存在。

第八名：返老还童的天山童姥

童姥初次登场时，就是一副少女的模样，虚竹也只是将她当成个女娃娃，可谁能料到她这少女的皮囊之下居然藏着一个老妇人。

若不是童姥提到了少林派的一众前辈高僧，虚竹还无法相信眼前这女子居然比自己大了几十岁。

（天山童姥剧照）

只是现实中如何有人能做到“返老还童”？即便是在武侠的世界里，这样的设定也略显过分了。

至少金庸在后记中就提到过这么一句：“《天龙》中的人物个性与武功本领，有很多夸张或事实上不可能的地方，如‘六脉神剑’、‘火焰刀’、‘北冥神功’、无崖子传功、童姥返老还童等等。”

显然，就连他自己也觉得某些设定不妥，但修炼六脉神剑的段誉始终不爱习武，修炼火焰刀的鸠摩智后来散尽功力，他们二人自然是谈不上踏入修仙之境了。

而这里提到的“无崖子传功”的桥段，明显也是超出武侠范畴的。

第七名：吸人内力的无崖子

原著第二回中，金庸就借段誉的视角提到了“北冥神功”这门神功。

说是：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。”

（无崖子剧照）

也就是说，修炼了这门神功，就能吸走他人的内力，甚至无崖子还能凭借这神功将内力传给自己的继承人，如此一来，代代传承下去，那逍遥派掌门岂不是一代更比一代强？毕竟他们都可以积累前任掌门的功力，那不是乱套了？

第六名：凌虚而起的虚竹

作为无崖子的传人，虚竹就从无崖子那儿继承了他的毕生功力，甚至后来的他还凭借体内的北冥真气意外吸走了天山童姥和李秋水的功力。

此时光以内力来看，虚竹就已经超越了那些以常规手段来习武的武林人士，他们终其一生，也难将内力修炼到虚竹这般程度。

（虚竹剧照）

不过虚竹更过分的地方在于他后来甚至能做到凌虚而起，比如这段描述：“他按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，但似乎什么地方差了一点，以致没法离地。”

他再继续修炼下去，当真是要踏入修仙的境界了。

第五名：纸鸢般的扫地僧

扫地僧是《天龙八部》中天花板一般的存在，而他最恐怖的地方不是能够将内力外放，制造无形的气墙阻挡敌人的杀招，他在受伤之后的表现才称得上是“深不可测”。

（扫地僧剧照）

他中了萧峰一掌之后便无心再战，只想带着萧远山与慕容博的“尸体”离去，而此时萧峰并无负重，却跑不过一个老者，那扫地僧是轻如纸鸢一般，好似有邪术。

第四名：随心所欲的石破天

狗哥常被读者视为金庸全书最强的主角之一，不过由于《侠客行》与金庸其他故事的联动确实较少，因此难以对比他与张无忌、萧峰等人的实力差距，只是光看书中的描述来看，狗哥也确实是触到了修仙的门槛。

（石破天剧照）

比如这段描述：“他随手挥舞，已是不按次序，但觉不论是“将炙啖朱亥”也好，是“脱剑膝前横”也好，皆能随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然地从心中传向手足。”

他举手投足的每一招都成了杀招，已是随心所欲。

第三名：传下神功的灵鹫宫旧主人

不得不说，《天龙八部》中超出武侠范畴的设定确实多。

当虚竹成为灵鹫宫的主人之后，梅兰竹菊就带他进入了灵鹫宫的后殿，而此时那女子提到了这么一句。

“主人，灵鹫宫后殿石窟之中，有数百年前旧主人遗下的石壁图像，婢子曾听姥姥言道，这些图像与生死符有关，主人何不前去一观……”

灵鹫宫的武功早已存在了数百年，数百年前创出那些精妙武功的人又会是谁？那人该有多强？

第二名：长春不老的逍遥子

如果说前面六位还只是接近修仙或者是触到了修仙的边界的话，那最后要提到的这两位则是真正意义上的成仙了。

其中这第一位便是那逍遥派的祖师逍遥子。

其实在有了“灵鹫宫旧主人”这个角色之后，逍遥子的身份是比较尴尬的，那逍遥派的武功都未必是他所创了，但说他是修仙之人并非因为他的武功有多高，而是他得到了不老长春的方法。

（道人剧照）

新修版原著最后一回中就有提到：“不老长春谷里本来有部神奇的书，教人怎样长生不老，现今这部神书给一个叫什么‘逍遥子’的人拿去了，谷里只留下令人饮了可长葆青春的一道泉水。”

至于后来登场于《鸳鸯刀》里的逍遥子是不是同一人，是不是他游戏人间，扮演不同的角色？那便难说了。

第一名：留下仙踪的张果老

多数人可能不知道，金庸在自己的故事里引用了不少其他文学作品或者是历史典故中的人物，比如郭靖是被设定为梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后人。

而他在《笑傲江湖》中则引用了“八仙”的设定。

如果他仅仅只是提到八仙之名，那也不足为证，但见性峰上却是留下了张果老的仙踪，足见张果老这个角色是客观存在于金庸武侠世界观里的。

（张果老剧照）

至少书中是这么写的：“那通元谷在见性峰之侧，相传唐时仙人张果老曾在此炼丹。恒山大石上有蹄印数处，历代相传为张果老所骑驴子所踏出。如此坚硬的花岗石上，居然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？唐玄宗封张果老为‘通元先生’，通元谷之名，便由此而来。”

纵观金庸全书，当属这八人的设定最离谱，人家习武，他们却修仙，已超出了武侠的范畴，当然，金庸也只是点到为止，不算是影响了剧情的发展，不至于说让剧情崩坏，倒也算是给故事增加了些许趣味性。