当年《天龙八部》的故事完结之后，一定有不少金庸迷都期待着金庸能创作一部《天龙续集》，毕竟他已写过“射雕三部曲”这种系列作品，用登场过的老角色去诉说全新的故事，结果往往是叫好又叫座。
尤其是在新修版出现之后，《天龙八部》之后的故事就愈发耐人寻味了。
新修版末尾，萧峰依旧是自戕身亡，而虚竹则是代替萧峰传下了丐帮的降龙十八掌与打狗棒法，后来的他多半会与梦姑过上神仙眷侣般的日子。
（段誉、木婉清、钟灵剧照）
唯独让人不解的是段誉，后来的他居然选择了出家，这件事似乎缺乏一个合理的解释。
一、一身俗气的段誉
武侠故事中的那些男主角往往都会有让人羡慕的桃花运，这设定并不稀奇，但多数时候都是那些多情的女子因为各种原因主动投怀送抱，比如《神雕侠侣》中的杨过就有这样的经历，而段誉则不同，他对爱情的态度是主动出击。
他向来是个贪恋美色之人，甚至可以说他是个典型的俗人。
别看他后来最爱的女子是王语嫣，其实他当初遇上钟灵的时候，也同样是爱得死去活来。
你且看他拿着钟灵的鞋子时做了什么：“想到钟灵，伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想像她足踝纤细，面容娇美，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中，心想：‘我这番定是没命的了，钟姑娘自也活不成。要是她也在这里，咱二人一起双双死在这碧湖之畔，倒也是件美事。只可惜她此刻伴着那山羊胡子司空玄，实在无味得紧。这当儿我正在想她，她多半也在想我吧。’”
（段誉、王语嫣剧照）
只是一只鞋子就让段誉浮想联翩，在自己的脑海中脑补了一出情人相思的大戏，着实可笑，而他亲吻鞋子这举动，甚至都可以说是有些恶趣味了。
至于他后来追求王语嫣的那些操作，一般人都无法理解了，哪怕明知王语嫣心中只有表哥慕容复，他也始终跟在人家后面穷追不舍，那姿态都堪比《神雕侠侣》中的大小武了，着实卑微得不像是主角。
但这些事情都证明了一件事，段誉是个俗人，别说出家了，只怕他恨不得把所有的时间都花在追求这些好妹妹上才是。
可金庸在新修版中却给了他一个莫名其妙的结局。
二、遁入空门的决定
新修版原著第五十回中就提到了这么一段。
原著道：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”
怪了，段誉凭什么会出家？
有人可能要说了，大理皇帝本就有避位的习俗，这倒不假，后来的“南帝”段智兴也是在当了几十年皇帝后出了家，但南帝与他的情况又不同。
事实上无论是段誉还是段智兴都是有历史原型的，而历史上真实的段誉（段和誉）也确实是出了家，但段智兴却不曾出家，他只是兴修佛庙而已。
至于金庸笔下的段智兴选择出家，也是因为他被瑛姑那事伤得太深，这才遁入空门，等于说无论这些角色的命运是否与历史原型相符，至少得符合武侠故事的逻辑才对。
所以段誉的出家之举就缺乏一个解释。
（段誉剧照）
当然，熟悉新修版的读者也应该知道，这个版本的王语嫣最终是离开了段誉，回到了慕容复身边，此事多少会对段誉造成一定的打击。
但段誉也早就看开了，比如这段旁白就能证明：“段誉登基后，头脑渐趋清醒，‘心魔’之力便即减弱，又因父母双双逝世，得知了自己身世，为王语嫣发痴着迷的心情也即大减。‘心魔’既去，眼中望出来，便是王语嫣的本来面目，耳中听进去，便是王语嫣的本来语音，不再如过去那样，经‘心魔’一番加强美化装饰之后，人则美如天仙，语则清若仙乐。”
他早已看透，王语嫣不过是他的心魔，他何至于为了这个不爱自己的女子而伤心，更不可能是当了四十年皇帝后再出家。
显然，后来的他还经历了某些悲剧，而这件事或许与他的皇后有关。
三、强势的皇后
说来也怪，金庸在原著最后一回中特意强调了木婉清和钟灵的身份。
说是：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”
（木婉清剧照）
此时的他失去了王语嫣，却又没把最爱的钟灵和木婉清立为皇后，那这母仪天下的女子会是谁？
其实金庸在连载版中就已经埋下了伏笔，那女子便是高升泰之女高湄。
事实上历史上真实的段和誉的皇后，也确实是高氏，而大理段氏也向来是被高升泰家族掌控，如此一来，一切就说得通了。
因为这位皇后可不是什么省油的灯。
《滇史记》中就有记载高后的种种恶行：“高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅， 王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。”
（段誉、钟灵剧照）
高后身为后宫之主，并没有母仪天下，反倒总是欺压段誉的一众妃子，奈何大理的实权都被高升泰家族掌控，段誉也奈何不得他们，只能眼看着木婉清、钟灵备受折磨。
久而久之，段誉会觉得心力憔悴，不愿再管这俗世之事，也就说得通了，这或许也是金庸没创作《天龙八部》续集的原因，毕竟谁愿意看着曾经的主角落得如此落寞的结局呢。
