读懂了刘邦的人性哲学,你迟早脱离底层

乐人看情感 2024-07-25 14:34:41

刘邦称帝后,在洛阳南宫设酒宴。

问了一个被讨论千年的问题:我为何得天下,项羽为何失天下?

他自己回答,虽然我运筹建策比不上张良,管理国家不如萧何,统领大军不如韩信,但我能知人善用,人尽其才。

以前,看到这情节时,我心生疑窦:

不对呀,你文不及张良,武不如韩信,为何能压他们一头,带他们取得天下?

这几天再读《史记·高祖本纪》,我这个疑惑终于解开了。

与麾下谋士将领相比,刘邦赢在了通晓人性。

如张良等谋士,运筹帷幄,决算千里之外,偏算不出人性幽微;

像韩信等武将,排兵布阵,统御百万之众,唯独驾驭不了人性。

只有刘邦,理解了人性,拿捏了人心。

01

对别人,拿捏人心

公元前204年,黔布猜忌项羽报复,千里迢迢投奔了刘邦。

他以为刘邦会好酒好肉地招待他,却没想到一进屋,就瞧见刘邦叉开两腿坐在床边洗脚。

叉腿叫踞,在古代是一种很不礼貌的行为,何况当着人面洗脚。

黔布见状怒火中烧。

为什么刘邦会在洗脚时,接待一个前来投奔的诸侯王?

因为在项羽分封十八路诸侯之时,刘邦和黥布同为诸侯王。

黔布为项羽左右手,地位甚至略高于刘邦。

若刘邦对黥布卑辞厚礼,会滋生其傲气,故意以洗脚相见,明确地位尊卑。

当然,如果只有这样的安排,黔布必心生间隙。

刘邦还有后招,他让仆从带黔布到寝宫休息。

黔布走近一看,发现那里的陈设、饮食、侍从的规格都与刘邦相同,于是又喜出望外。

先一个棒槌,让其畏威;后一个萝卜,使他怀德。

刘邦就这样拿捏住了黔布。

陈寿在《帝王世纪·汉高祖论》谈到刘邦之所以能羁勒英雄,问鼎天下,是因为他“或以威服,或以徳致,或以义成,或以权断”。

刘邦有金刚之威,也有菩萨之柔。

虽然手下有各式各样的人物,樊哙是卖狗肉的,周勃是吹唢呐的,萧何是县吏,张良是贵族,但他御下有术,把这一帮人管理得服服帖帖。

汉高帝十年,陈豨兴兵叛汉,自封代王。

刘邦御驾亲征,但因为召集的诸侯军未及时赶到,不得不在赵国直接选拔将领。

于是,刘邦询问赵国丞相周昌,赵国能找到带兵打仗的壮士吗?

周昌顺势推荐了四个人。

刘邦与他们一见面,直接破口大骂:就凭你小子们也能领军打战?

四个人惭愧地趴在地上不敢吱声。

可他们出去后,刘邦大手一挥,分封四个人各一千户的食邑,任命为将。

四人一上战场,奋勇杀敌。

永远不要相信人,要相信人性。

只贬不褒,会让人离心离德;只赏不惩,诱使人得寸进尺。

与人相处,敬意有度,施压有尺,才能拿捏住人性。

说白了,展示几分力量,是慑服人心;给予几分善意,是为了收拢人心。

02

对自己,战胜人性

西方认为:人有七宗罪,傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。

这是人性的底色,我们终其一生,都在与其博弈。

刘邦讨伐匈奴时,派出许多探子侦探敌情。

回来的人都禀告说,匈奴军队皆为老弱士兵、瘦弱马匹,主张这仗可以打。

最后派出的是娄敬,娄敬探查后,却坚决说不能打。

匈奴以骑兵强大著称,如今却只剩老弱病残,这分明示敌以弱。

人性恃骄,刘邦已贵为皇帝,更是目空一切,一气之下把娄敬关起来,撂下狠话:打完胜仗回来杀你。

刘邦带着少数部队冒进,被困白登山,差点兵败身死。

打败仗的刘邦,不仅没有杀娄敬,还虚心向娄敬承认错误。

后来,他还封娄敬为关内侯。

这是刘邦克服了傲慢,这七罪之首。

自高自大只会招致祸患,心怀谦卑才能行稳致远。

刘邦与娄敬的这一幕,在几百年后再次上演。

袁绍在官渡之战之前,田丰不断谏言不能打。

袁绍恼羞成怒地把他关了起来。

官渡之战兵败后,众人都会以为田丰会被释放出来。

田丰却苦笑道,如果打了胜仗回来,我还有活命的机会,如果打了败仗,我必死无疑。

果然,兵败而归的袁绍,自尊心作祟下,立马杀了田丰。

天下古今之才人,皆以一傲字致败。

傲慢的人闻过则怒,知过不改,一步步走向败局。

作家姚华飞说:人生最大的对手是自己,战胜自己,人生就是一马平川;被自己击败,人生就成了荒芜的山野。

刘邦起于阡陌,成于帝王,与其说是因为打赢了敌人,不如说是因为战胜了自己。

司马迁评价刘邦:高祖为人,好酒及色。

入咸阳时,他却满堂金玉一律不取,三千佳丽一概不碰。

这是克服了色欲。

御史大夫周昌骂刘邦是夏桀、商纣。

刘邦只是一笑而过

这是克服了暴怒。

人,应该是自己的主人。

当你审视人性,改变自己时,也会成为命运的主人。

03

对大势,迎合人情

古人言:汤武革命,顺乎天而应乎人。

顺天应人,按照国学大师曾仕强的解释就是:顺乎天理,适应人情。

人情所向者,往往也是受益者。

公元前206年,刘邦率大军跨过函谷关,直入咸阳。

无天险可据,无兵可守的秦王子婴,只能选择投降。

他披着白色孝服,驾着白色马,以绳自缚,带着传国玉玺在关道上迎接刘邦入城。

众将皆言,诛杀秦王子婴。

素来听劝的刘邦,却选择留下子婴和秦宗室。

子婴因为杀赵高、平息乱政,在秦民心有一定好感。

如果一杀了之,他又如何当关中王。

况且他一路招降这么多秦人,杀了又怎能收买秦人之心。

毕竟天下这一盘棋下到最后,要靠军队攻城略地,也要靠人心大势。

一个月后,项羽率部进驻咸阳。

他杀秦王子婴及其宗族,屠咸阳民众,烧阿房宫,民心尽失。

天下百姓都在看项、刘二人,观其言、察其行。

他们希望能苟全性命,能居有定所,这是战乱时的人心,也是人性。

刘邦深谙其道,顺人心而为,仁厚爱人,约法三章。

项羽却不明白,从流放途中暗杀义帝,到坑杀20万投降的秦军,再到诛秦王子婴,最后诸侯惊惧他、百姓厌憎他。

楚汉相争,懂人性的刘邦,顺势得了天下。

有历史学家提出一个很有趣的问题:刘邦的仁义是出乎本心,还是帝王手段?

不管是哪种,但给了我们一个启发:

当一个人体察人情、顺应大局,自然能游刃有余地行走于社会。

有一次,后赵开国皇帝石勒问大臣徐光:我相当于自古以来开创基业的哪一类君主?

徐光回答:你可以和汉高祖刘邦相比。

石勒听完摆摆手,人怎能没有自知之明,我遇到汉高祖,只能俯首称臣,与韩信、彭越一起争着当他的大将,为他效力。

刘邦是一介布衣,石勒自己也是奴隶出身,所以他深知一个人从底层爬上来有多难。

但刘邦为何能以一介布衣,开四百年大汉?

归根结底,无非是他拿捏了人性,战胜了自己,也战胜了别人。

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