文｜老达子

本文共2701字，阅读时长大约5分钟

自古以来，勇猛无畏一直是中华民族所崇尚和追求的优良品质。历史长河中，涌现出一批又一批堪称“武圣”的杰出人物，他们的英勇事迹如璀璨星辰般，在民族史册上永远留下深刻的烙印。

比如李靖、霍去病、岳飞、关羽等人，若要从这些拥有绝世武艺、立下赫赫战功的名将中选出一位真正的“武圣”，那又该是谁呢？

武圣一词与文圣相对，体现了文武并重的价值观。最初，武圣的概念最开始是为了纪念中国古代历史上杰出的军事领袖而建的庙宇。最早由唐玄宗兴建，庙中供奉了10位杰出人物，即武庙十哲。这其中，主祭是协助周武王建立周朝的功臣姜子牙，也是春秋战国时期齐国的建国君主。

武庙十哲包括秦国武安君白起、汉朝淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐朝尚书右仆射卫国公李靖、唐朝司空英国公李勣、汉朝太子少傅张良、齐国大司马田穰苴、吴国将军孙武、魏国西河郡守吴起、燕国昌国君乐毅。

这十位英雄中，前五人列于庙的左侧，后五人则列于右侧。

在此时，武庙的祭祀结构逐渐形成：一位主祭、一位副祭、十哲以及七十二位名将。这一结构与文庙的祭祀体系相呼应，文庙供奉一位圣王、一位亚圣、十哲以及七十二子。

因此，为了与文庙相对应，武庙增设了六十四位名将，以确保文武兼备。圣王、亚圣、十哲和七十二子都是祭祀的对象，凸显了他们在祭祀中的重要地位。

在这一时期，武庙中的主祭姜子牙被尊称为圣王，而张良则被称为亚圣。因此，自唐朝起，姜子牙便被尊称为武圣，因其作为武庙主祭的圣王，他成为了武圣的代表。这也解释了武圣一词的由来，姜子牙因此被视为中国历史上第一位武圣。

关羽初次进入武庙之位，要追溯至唐德宗年间。当时，武庙列祀六十四位名将，而关羽是其中之一，可是当时的地位很普通。等到了宋朝，尽管朝廷延续唐代祭祀制度，但对祭祀的对象进行了调整。

宋徽宗赵佶对关羽格外看重，不仅重新将其列入武庙，更在1102年至1123年间，四次封赐关羽，赐号忠惠公、崇宁真君、武安王、义勇武安王。

关羽身亡时封爵不过汉寿亭侯，然至北宋末年却突获封义勇武安王，尤注重其义勇二字。可见宋徽宗赵佶封赐关羽，以其义和勇为重，义指仁义、义气，勇指英勇、勇猛。

北宋覆亡后，南宋立国，基本继承北宋末年武庙制度，并两次加封关羽。宋高宗时期封关羽为壮缪义勇武安王，宋孝宗时期封关羽为壮缪义勇武安英济王。

自宋朝始，关羽就成为了王，用的最多的就属武安王了，也被加了很多谥号，但关羽仍为武庙七十二将中第三等别。至宋真宗时期，才开始出现以关羽为主祭祀的关圣庙。

宋亡元立，元朝继承了宋朝武庙的祭祀制度，并两次封关羽，多次减少武庙祭祀对象，但主祀仍为姜子牙。至明初，朱元璋把姜子牙入侍到历代帝王庙，便废除了武庙，因此明初武庙不复存，其中名将也不再祭祀。

至万历年间，武庙得以重建。明神宗万历皇帝追封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，定关羽为武庙主祀，陪祀周仓与关平。因关羽封号“关圣帝君”，且为明朝武庙主祀，故关羽成为新武圣。

明朝末代皇帝崇祯帝追封关羽为“真元显应昭明翼汉天尊”，并自明朝始，关羽与孔子并列为文武庙主神。明朝末年，对关羽祭祀达到巅峰，北京城内外关帝庙近百所。

清朝建国，关羽祭祀再度达顶峰。雍正八年，即公元1730年，清世宗雍正正式封关羽为武圣，立关帝庙并与孔子文庙并列，合称文武庙。整个清朝，关羽地位显赫，取代姜子牙成新武圣。

岳飞，是南宋抗金的杰出将领，不仅个人武功出众，而且在军事训练和指挥战斗方面也堪称一流。在南宋初年，他无疑是无人可比的。然而，由于与朝廷政治观点不合，岳飞遭到了秦桧的陷害，最终以冤死的方式离世。

尽管岳飞在宋高宗赵构的统治下被定罪并处决，但许多人都知道他受到了冤屈。直到20年后，宋孝宗下令平反岳飞，并追赠他谥号“武穆、忠武”，并封他为鄂王。然而，岳飞并未被列入南宋的武庙中。

在南宋理宗时期，为了纪念岳飞，将南宋都城临安府太学中的土地庙改名为“忠显庙”，并将岳飞封为庙神“忠文王”，这是一种祭祀，但与武庙无关。

随着宋朝的灭亡，元朝重新组建了武庙，仅保留了十位先贤，岳飞并未被包括在内。直到元顺帝时期，岳飞的封号才增加了“保义”二字。

到了明朝时期，朱元璋废除了武庙，岳飞的祭祀移到了历代帝王庙，他的谥号仍然是忠武。在明神宗万历皇帝时期，岳飞被追封为“三界靖魔大帝”，与关羽并列。

然而，关羽进入了武庙，而岳飞没有，只是在民间有许多庙宇供奉他，最著名的是在河南安阳市汤阴县的宋岳忠武王庙，据说修建于明朝景泰元年。

因此，在明朝时期，岳飞并未被列入武庙，更多是民间祭祀。到了清朝，武庙的主祭祀仍然是关羽，岳飞并未被纳入其中。尽管在袁世凯时期武庙再次重建，将关羽和岳飞同时纳入，但随着袁世凯的倒台，岳飞的祭祀地位变得尴尬，岳飞从未真正被认可进入过武庙。

霍去病被誉为汉代第一名将，其独特的用兵之道成为后世兵家赞颂的典范。他率领精锐骑兵深入大漠腹地，攻破匈奴上单于大营，击溃了漠北贲亲王等重要匈奴势力，从根本上削弱了匈奴的力量。

霍去病的战功卓著，不仅开拓了汉朝的疆土，还守卫了中原的安全，为汉朝的疆域扩张立下了不朽的功勋。如果不是英年早逝，他的功绩应该会远远超过他的舅舅卫青。

李靖作为大唐开国武将，他出生于边疆的贵族家庭，从小就接受武艺训练，展现出非凡的战斗天赋。他统率大军平定了陈叔宝、刘武周等叛乱，为唐朝的建立奠定了坚实的基础；他巩固了边疆防线，击败了突厥，消除了隋唐时期中原王朝面临的最大外患。

李靖的军事才能卓越，面对危险毫不畏惧，他在指挥大军时雷厉风行，战功赫赫。此外，他也在文治方面有着卓越的成就，并留下了专著传世。后人为了彰显他的功勋，将李靖列入武庙的十大英雄之列，可见他在军事上的地位之崇高。

武庙里的众名将中，最突出的还应当是关公和岳飞了，在老达子心里，关公是毋庸置疑的武圣。与之相比，虽然岳飞的综合才能可能超过关羽，但他有两个劣势，这使得他很难成为武圣：

首先，岳飞出现的时间相对较晚，已经是南宋时期。相比之下，像姜子牙和关羽等早期英雄由于出现时间较早，后来都被神化。姜子牙在明朝时被神化，而关羽则从宋朝开始就被尊为神明。岳飞的出现时间相对滞后，这在时间上失去了优势。

其次，岳飞被朝廷定罪并处决。尽管后来被平反，但这个过程曲折，导致他在南宋时期未能被尊为武庙的一员。而元朝对武庙进行了精简，仅留下11位英雄，到了明朝时期武庙也被取消。

综合各方面的原因来看，关羽仍然更符合武圣的资格。虽然岳飞在综合才能上有优势，但由于出现时间晚和朝廷迫害的因素，关羽被普遍认为更有资格被尊为武圣。