我的这篇小作文将阐述以下三个观点：第一，“记忆派”为什么比“证据派”拿出的证据晚了三四天？第二，为什么一篇古文会出现两个版本？第三，我为什么说证据派对于记忆派的嘲讽令人深思，甚至是令人难以容忍？

其实这个事情非常简单，那就是证据派应该属于有备而来、有感而发，而记忆派则是措手不及。

当有些网友手里拿着“于是人”的课本告诉大家：这才是孟子的原文时，这里有一个基础条件，就是他们手里有这个课本，如果没有，他们自然无法发出类似的图片和言论。

而对于那些记忆派来讲，则是一个全新的问题摆在自己的面前，包括我在内，也只能说我当年学的是“于斯人”不是“于是人”，可是你手里有当年的课本吗？

根据现在反馈来的情况看，记忆派大多数都是六零后、七零后，这些人年龄都在五六十岁，不管大家的记忆多么统一，能在身边找出当年课本的人实在是寥寥无几，于是记忆派明显占了下风。

而事实是，经过三四天的舆论发酵，有很多人找到了过去的课本、教辅、课外读物，事实证明，真的有“天降大任于斯人”这个版本，而且出版单位不止一家。

为了不影响大家的阅读体验，我把这些图片放在文章的最后，供大家参考。

我在这里告诉大家，原因无外乎有三。

其一，在古文里，于斯人、于是人是一个意思，既然是一个意思，那么写成哪个版本也就不足为奇了；

其二，出版社在编辑古文时，会对那些明显有歧义甚至错误的文章进行必要的修改、勘误、规范，这是毫无疑问的；

其三，仅仅就中小学教材来说，既有人教版这样的大出版社，也有各省地方教育出版社编辑出版的，那么出现一些不影响原则问题的差别也就在所难免了，换句话说，有的出版社写的是天降大任于斯人，有的出版社写的是天降大任于是人，这都是客观事实。

我觉得这件事就事而论，事情不大。但是，在证据派对记忆派无端指责、诟病、批评甚至嘲讽的现象出现时，才是不正常的。

事件发酵后，有一些证据派嘲讽记忆派不相信证据，只相信记忆，就是得了臆想症、妄想症、集体失忆症、集体潜意识等等。

甚至有的所谓专家还出来论证所谓曼德拉效应，大意是说大家都错了，是因为记忆、思考、思维出现了并某些问题。言外之意，这是病。而事实是，在大家晒出多个版本的天降大任于斯人的多个版本证据后，这些人被彻底打脸。

我想说的是，当一个矛盾和问题出现之后，这些自以为是、对他人极不尊重、信口胡诌的人，才是需要社会共同来治疗的问题。

对此，大家说呢？