引言：
我国的四大书院，可谓是名满天下，从古代传承至今，现在依旧是不少游客打卡观光的重要地标。在中国古代，书院也是经历过职能的演变的。
一开始，书院仅仅是作为藏书的地方而存在。这里会储藏大量的书籍，也会为皇帝召开的各种文化活动提供场地。
此时的书院还具备着官方性质，所以人们将之称为官署。可随着时代的演变，书院的功能逐渐被更多地开发出来。有人将之作为讲学的地方，书院也渐渐开始承担起学校的职能，为老师教书育人提供了场地。
从唐朝到明朝，在漫长的发展过程当中，书院因为时代发展的新要求而产生了不同的职能。在不同阶段，书院具有什么样的特点？其演变所依据的原因又是什么？一起来认识一下中国古代书院。
官方性质，规模不大
根据现存历史资料的记载，中国的第一个书院最早产生于唐朝。在那个时候，书院的名字还不是书院，只是藏书阁。
由官方设立的书院，最早是用来储存上层统治阶级所收集到的所有书籍，以及用于编纂书籍名目，用于修正书籍错误的地方。所以当时，书院其实类似于一个办公地点。
不少朝廷官员会集中在这里，共同开展有关书籍的种种工作。有人会专门负责清理书籍，有人会负责分门别类地整理和放置书籍，有人会负责为书籍编写目录，有人会负责按照既定史实修正书籍当中出现的种种错误。
而且。书院还会为国家层面展开的一系列文化活动提供场所。
唐朝时期佛教思想盛行，皇帝也会因为推崇佛教思想而开展一系列的讲经活动。皇帝召开的活动，自然应该在具备官方性质的场地上进行，而且，这个场地必须具有浓厚的文化气息和氛围。
所以，书院成为了一个最佳的选择。唐高宗李治和唐中宗李显召开的多次讲经活动，都是在书院中进行的。
到了开元六年，也就是唐玄宗统治的年代，他开始以国家最高统治者的名义来建设书院。比如说东都洛阳“乾元殿”，后来就变成了丽正修书院。开元十三年时，唐玄宗再次下达诏书，把“丽正殿”的书院改成了集贤书院。
皇帝作为国家的最高统治者，他的一言一行都会在社会范围之内起到引导的作用。唐玄宗的如此举措，自然也就代表了唐朝社会对于书院的推崇。
唐朝的书院之所以会兴起和发展，这也是具有一定程度上的社会基础的。
众所周知，唐朝的文化是非常繁荣的，不管是本国的文人墨客创造出来的种种文学成果，还是从其他国家传进来的文化特征和文明成果，都共同构成了唐朝璀璨的文化艺术大观。
正是因为有着众多丰富多彩的文化资源，各类书院才会具备存在的可能性。
而且，唐朝印刷术已经发展到了一个新的阶段，印刷术让文字成为文化载体的功能被不断放大，也让各种记载着文化现象和文化内容的书籍广泛传播开来。
越来越多的书籍出现在社会层面之上，书院自然也就有了更多可以储存的内容。
除了官方修建的书院之外，唐朝民间社会中其实还出现了众多的书社或者书屋。这些地方都是由私人开办的，不具备官方性质，因此藏书的种类更加丰富，有时候甚至还会对民众开放。
这里面的藏书大多都是私人藏书，民间书屋的开办者一般也是文化爱好者或者是收藏家。这群特殊的社会群体存在，其实也为知识文化在社会范围内的广泛传播奠定了坚实的基础。
我们可以用具象化数据表达的方式，来直观表现唐朝时期书院的数量。整个唐朝统治阶段，全国总共有书院57所，其中有48所书院的地理位置是确定的，今天的我们依然可以在各种导航地图上发现这些书院的痕迹。
书院的分布方式是分散的，大多都是呈点状的形式，并没有形成整体化的网络结构。在我国的十多个省市当中，书院都广泛存在着。
从这一时期的历史来看，唐朝的书院还是简单的官署，具有相当强烈的官方性质，不具备教书育人的功能。
不过到了宋朝，书院的职能就开始渐渐产生变化。
书院职能，开始转变
唐代中后期，国家政治秩序逐渐崩溃，各地战乱频发，人民又陷入了水深火热的生活当中。被战火困扰着的众多百姓，都期望着有一个强有力的政权再次结束纷争，实现国家的统一和稳定。
所以宋朝政权的建立，算是众望所归之举。而宋朝是一个特别重视文化艺术修养的朝代，这一个特征也得到了大家的普遍认同。
宋朝的皇帝都非常看重国家文化发展和传承，也喜欢从社会各界提拔一些具有文化艺术修养的人才。统治阶级新的发展需求，也催生了书院职能的转变。
由于国家重视文化，所以中央朝廷每年都会给出适当的财政补贴，扶持地方上的各类书院发展。当然这些书院本身也会创造价值，他们一方面在民间推动着文化传播，另一方面也为朝廷培养了大量的治国人才。
比如说岳麓书院，这个书院最开始也是私人性质的，是由民间文人举办的书院。但是随着书院藏书的增多和社会影响力的增加，朝廷也对书院给出了一定的补贴。
宋朝的科举考试制度已经成为了选拔人才的主流方式，不少文人学者都希望能够通过科举考试进入到官僚体系当中，实现自己的政治抱负和社会价值。在参加考试之前，他们首先需要做的就是来到书院当中，接受一系列教育教导。
所以，受到完全不同的社会背景和时代发展要求的影响，书院的职能开始向教书育人的场所转变。
书院当中当然也会储藏各种种类的书籍，但是有不少天下文人都会聚集到书院当中，开办种类丰富的学堂，为学子们提供一个自由学习的机会。
比如说范仲淹，他就是一位天下闻名的大文豪。同时，范仲淹也是中央官僚体系当中的一位成员。也就是说。他是一位既具备政治地位，又具有广博实学的人，也被不少文人学子奉为偶像。
他加入了应天府书院之后，便增加了一种老师的身份。不少学子因为范仲淹的加入，从全国各地专程赶到应天府书院求学。应天府书院也因为众多的文人而名气大增，成为了当时天下规模最大、影响力最广的书院。
这个时候，书院已经具备教书育人的功能，但是有关学校的一系列教育制度并未在书院正式确立。实现这个突破性进展的关键人物，则是南宋的文人朱熹。
南宋第一个明确具备学校制度的场所，就是在朱熹的主持之下开放的。他是儒家学说的代表人物，也是程朱理学的集大成者。纵观天下学子，不少人都是朱熹忠实的拥趸。
由于朱熹本人具备相当高的知名度，所以他所开办的具有学校性质的书院也吸纳了越来越多的学者加入。在大家的共同构建之下，南宋出现了一种崭新的社会教育方式。
在统治者的大力支持和上层统治阶级的引导之下，书院当中的一系列教育制度都得到了官方的认可，具有更大的权威性。在统治阶级的支持之下开办的书院，当然更能培养出适应统治阶级需求的外来官僚。
而具备官方性质的书院，也在逐渐向着学堂而转变。
后来随着南宋政权的逐渐崩溃，这种崭新的社会教育形式当然也会受到影响。在战火纷飞的年代里，不管是官方开办的书院，还是民间开办的书院，都在不同程度上受到了冲击。
后来元朝建立了统一政权，但由于元朝统治者属于少数民族，所以他们对中原传统文化的认知不够。因此，书院的发展迎来了一定程度上的停滞期。
一直到朱元璋建立明朝之后，这一现象才得到了缓解。而随着明朝统治者对于中华文化的再一次认同，书院的职能发生了更多的转变和扩张。
成熟推广，走向学堂
明朝时期的书院数量，在官方政府的支持之下急剧增加。一个新成立的政权是需要吸纳大量的社会人才来共同建设的，所以明朝朝廷也需要从书院当中寻找人才灵感。
当时，全国各地的书院足足有一千多所，分布在南北东西不同的城市当中。以中央城区为核心，书院的分布也呈现出了向外辐射的特征。越是接近经济繁荣地区的书院，数量越多，质量也会更加扎实。而在一些相对偏僻的乡镇和乡村地带，书院则显得简陋许多。
不过不管是哪一种书院，这一时期都已经具备了学堂的职能。而总的来说，书院又可以分为两大类。
一类书院是专门为了应对科学考试制度而诞生的，这里面所收纳的种种书籍，全部都是考试需要用到的重点书籍，老师在课堂上传授的一系列知识，也算是考试重点。那些为了参加应试考试而学习文化知识的学者，大多都会选择来到这样的书院当中进修。
还有另一类书院是专门为了建立完整的学术体系而产生的，不同的文人学者会在书院当中产生思想上的碰撞和文化上的交流。书院会定期举办各种学术知识辩论大会或者是研讨会，帮助不同类别的文人在交流当中产生新的学习研究灵感。
第二类书院往往在性质上具有更高的精神境界追求，也受到了更多的文人学者喜爱。那些不愿意参与到政治官僚体系当中的文人，大多都会在第二类学院当中去寻找志同道合之人。
不管是哪一类书院，都可以让文人得到思想上的启迪和学习经验上的提升。而且各类书院当中也配备了经验丰富的老师以及各种教学工具，所以才会吸纳越来越多的学者加入其中。
书院职能的转变，从根本上来说，其实体现了社会需求的转变。当时代发展越发进步时，当统治阶级的需求增加时，书院自然也就不能仅仅作为一个藏书阁而出现了。
结语：
书院最开始兴起于唐朝时期，这一时期的书院具备官方性质，而且是为皇帝以及各种统治阶级成员服务的。
到了唐朝中后期，书院开始向学堂的职能有所转变。而宋朝时期，随着重视文化理念的社会氛围逐渐形成，书院也开始了教书育人的职能。
明朝时期，新的政权建立起来，为了顺应统治阶级的需求，书院开始扩张职能，并且在发展成熟的阶段走向了学堂。
参考资料：
1.《新唐书》
2.《宋史》
