周扒皮是一个非常经典的文学形象，现在已经成为了剥削地主阶级的代表，就算现在也有很多人将无良老板骂作是“周扒皮”。

但也正是因为周扒皮这个形象过于深入人心，加上周扒皮本身是有“原型”能够对应上真实的人物，“周扒皮”火了之后，给周家的后人带来了很大的麻烦，这也让周家后人多年以来一直在骂周扒皮的创作者高玉宝，要求他给自己家“正名”，给“周扒皮”“翻案”。

· 战士作家高玉宝

周扒皮作为一个文学形象来说，无疑是成功的，而他的创作者是一个只上过一个月学，最终通过自己努力保送进入中国人民大学新闻系的战士作家高玉宝。

高玉宝出生于1927年，他的祖上因生活所迫闯关东，但闯关东之后，他们的生活依然贫困。穷苦的高玉宝上不起学，但他却十分渴望学习，便去学校偷听，最终感动了老师，老师就破例让他免费上学。

可惜，仅仅过了一个月之后，8岁的高玉宝就被保长逼着去地主家里当长工还债，后来高玉宝一家为谋生计前往大连，但不幸的是，他的祖父、母亲、弟弟、叔叔都死在了大连，而他则进了日本的工厂当童工。

1942年，高玉宝顶替父亲进入大连复县华铜矿当劳工，当时日寇对于中国劳工十分苛刻，父亲被日本人折磨得体弱多病，高玉宝也差一点死在了那里。

幸好1945年日本投降之后，高玉宝和其他中国劳工一同被解救出来，高玉宝也回到家乡学了一门木匠手艺。

直到1947年，高玉宝响应“保卫胜利果实”的口号参了军，成为了一名解放军战士。资料显示，高玉宝在参军后很快从战士转为了通讯员——尽管高玉宝只上过一个月的学、认识几个字，但在文盲比例超过80%的民国时期，这已经算是一个“有文化”的人了。

而如果不是在当通讯员期间发生了一件事，恐怕高玉宝也不会如此努力学习，并最终保送上了大学。当时是在平津战役期间，有一次高玉宝要送三份文件，但可能因为月黑风高、送得又急，三份文件居然都送错了地方，高玉宝被上级狠狠批评了一顿，最后还仿佛是自言自语地感慨了一句，毛主席说得对，没有文化的军队是愚蠢的军队。

这句话深深刺激到了高玉宝，他下定决心一定要学好文化知识，不能做一名“愚蠢的战士”。在战争期间，高玉宝一边打仗，一边抓紧时间认字，他将瓦片当做纸，将钉子当做笔，一有空就拿出来学习认字、写字。

因为当时部队里认字的战士本来就不多，高宝玉就“盯”上了东北民主联军第四纵队的副司令胡奇才，经常向他请教认字的问题。还有一次，高玉宝为了问清了一个字，居然拦了纵队司令吴克华的马，而吴克华司令在问清事情原委后，还耐心指导了高玉宝。

就这样，高玉宝一点点认识了几百个字，在此期间，他还“半写半画”地写了一封入党申请书，加入了中国共产党，后来，他还萌生了“写小说”的想法。

· 深入人心的“周扒皮”

实际上，在高玉宝开始写小说的时候，他也只会写几百字，写小说时遇到不会写的字，他就用图画代替，就这样磕磕绊绊的，高玉宝居然花了一年半时间，完成了25万字的自传体小说。

那时候是1951年1月，大家正在讨论这本小说到底应该叫什么名字，有人提议叫《童年的高玉宝》《我的童年》等，但好像都觉得差了点什么。最终还是解放军总政治部主任罗荣桓亲自定名为《高玉宝》。

一个普通战士的自传体小说，居然得到了元帅的关注和认可，这不管在什么时候都是罕见的。随后，解放军文艺出版社的编辑开始帮助高玉宝推敲和修改小说，1951年，《人民日报》就开始连载这部小说，1955年，《高玉宝》正式出版发行。

一经发行，《高玉宝》就广受欢迎，在读者中掀起了巨大反响，最终《高玉宝》一书被翻译为7种民族文字、15种外文出版，发行至全球12个国家和地区，如今其累计发行量已经超过了600万册。

为此，高玉宝受到过毛主席、周总理等国家领导人的接见，还获得了“战士作家”的称号。

而在《高玉宝》一书中，流传最广的故事恐怕就是《半夜鸡叫》了，在这个故事中，地主周扒皮为了压榨、剥削长工，半夜两三点起来钻进鸡笼里学鸡叫、逗引公鸡打鸣，让长工们起来多干活的故事。

这个故事短小精悍，但生动形象地描绘出了万恶的旧社会中地主剥削阶级对劳动人民的残酷剥削，受到了广大人民群众的欢迎。毛主席也曾夸赞高玉宝“把剥削阶级写得很形象”。

不过，这个故事也受到了许多“反对”——主要是来自周家后人的反对。如前所述，《高玉宝》是一部自传体小说，其中所写的很多是高玉宝自己的经历，所涉及的人物、事件也有很多能够在现实中找到对应。

根据考证，“周扒皮”的原型叫周春富，在土改中被划分为地主阶级，拥有几百亩土地。周春富的后人坚称周春富虽然比较富裕，但没有剥削过农民阶级，其曾外孙孟令骞还多次公开表示，高玉宝从来没有在周家当过长工，他把文学虚构当做现实去写，让周家人一直背负污名、抬不起头来，并要求高玉宝道歉。

孟令骞还表示，其外公在2008年去世前最后一句话是，周家没有剥削过人，也没有见过高玉宝。

这引起了许多周家后人的认同，他们纷纷要求高玉宝道歉，有些人还从生物学的角度去考证“公鸡半夜是不会打鸣的”，用来“证明”高玉宝是在“撒谎”。

甚至当高玉宝于2019年因病医治无效过世之后，还有“周扒皮”的支持者想要借机为周扒皮“翻案”，声称高玉宝“死也不道歉”。

可以说，高玉宝的《半夜鸡叫》出版之后，他是被周家人戳着脊梁骨骂，那么，高玉宝真的是在“虚构”吗？

· “周扒皮”们翻得了案吗？

其实，对于周家后人的质疑，高玉宝早已有过回应。在1962年，高玉宝曾在《邯郸日报》上发表过一篇题为《到火热的斗争中去》的文章，提及了“半夜鸡叫”的真正来源，他表示，其实学鸡叫的是另外几名地主，但在小说中，他将其“嫁接”到了周扒皮身上。

而且，他还曾回应过孟令骞的疑问，即为什么要将这些事都放到一个人的身上，有没有考虑过他们的子孙后代会受过影响？

当时，高玉宝表示，他刚开始写故事的时候，只认识几百个字，根本不懂什么文学创作的手法，所以书中的名字、人物关系基本上都沿用了真实的，而等他意识到这一点的时候，文章的影响力已经很大了，这时候想改也来不及了。

从这一角度来看，高玉宝的做法确实有欠考虑，但或许这远没有到要被“戳着脊梁骨骂”的程度，而周富春也并不是一个完全没有剥削过农民阶级的好人。

事实上，针对给“周扒皮”平反的声音，高玉宝曾气愤地表示，周扒皮是一个“有血案”的恶霸地主，他是在被批斗时，被群众活活打死的，他所干的坏事，比自己写的多得多。

比如，日本人在占领村庄时，曾给穷人分配一点火柴“笼络人心”，而周扒皮却私自克扣，不分配给穷人。

比如，周扒皮曾逼迫一个无儿无女的瞎老太太交钱交粮，老太太交不出来，周扒皮就让其手下抢走了老太太的全部家当，而后，瞎老太太还被周扒皮的马车压死了。

所以，高玉宝采用了真实人名的做法固然不恰当，但非要为“周扒皮”洗白的人更是居心不良。或许，他们是想为周扒皮的原型的周富春洗白，而是想为所有剥削过工人、农民的地主阶级洗白，他们是要否定马克思主义理论、否定剩余价值论，这本质上是在配合美国，让中国“变色”。

退一步而言，高玉宝自己也承认过，其作品是“受到组织关怀”的。具体来说，组织曾指派作家荒草对高玉宝的作品进行修改和润色，将高玉宝过于直白的故事，改编得更具艺术性，而这已经可以说明，《高玉宝》中的作品都是经过艺术加工的，它们来源于生活并高于生活。

《高玉宝》所要体现的是剥削阶级的丑恶嘴脸，是要教育人民懂得反抗剥削，它是促进历史进步的，是积极的、革命的。既然作者已经表示，他在周扒皮的故事中杂糅了许多其他地主的所作所为，那么我们也不必将其中的人物“对号入座”，对于周富春以及其后人多加辱骂和指责。就算周富春身上“有人命”，那与其后人也没有关系，只要他们为社会主义建设做贡献，那就是我们的“同志”。

大半个世纪以来，《高玉宝》激发的是全国人民爱党爱国、爱社会主义的精神，是在教育我们要珍惜现在得来不易的新生活，教育我们要提高警惕、不能让剥削阶级有机会卷土重来，这才是《高玉宝》的真正意义。

参考资料：

师伟：战士作家高玉宝

《半夜鸡叫》丨那些年，我们一起读过的课文

周扒皮的孝子贤孙们，你们欠中国人民一个道歉！