庄子当然不能算是个普通人，至少在别人眼里不是。
在当时，魏国宰相惠施一度害怕他抢夺自己的相位，楚王则重金延请其出山相楚。足以见庄子当有经纬之才，他既可以打理好一个漆园，也同样能治国平天下。
在后世，庄子更是进一步被神化，成为南华真人。
但，对于庄周本人来讲，他只想逍遥游于人间，只想独与天地精神往来，只想做一只玩泥巴的小乌龟，只想做一只快乐哼哼的小猪猪。
当楚威王派来的使者找到他时，他说你们给我的千金重利，尊位高爵都是很好很好的，但我偏偏不喜欢。还说：
「 我听说你们楚国有只神龟，已经死了三千年了，国王把它盛在竹盒里用布巾包着，藏在庙堂之上。请问这只龟，宁可死了留下一把骨头让人尊贵呢？还是愿意活着拖着尾巴在泥巴里爬？」
使者说：「 宁愿活着拖着尾巴在泥巴里爬。」
庄子说：「 你们走吧！吾将曳尾于涂中。」
以上是《庄子·秋水》里记载的对话，在史记中太史公的记述有些差别，但大意相仿：
「 千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以纹绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。」
二为什么别人汲汲竞逐、孜孜以求的，庄子并不以为意呢？
因为庄子知道，功名利禄这些东西一旦投身其中就很难再摆脱其束缚，有限的生命会被这些东西充塞，人会被异化；这些东西最终会反客为主，教人不得自由。终而看似光耀的一生，实则碌碌且惨惨。
王侯将相，荣耀吧？真的荣耀吗？
《史记·李斯列传》有载：
「二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。」
我这位河南老乡一生何其辉煌，就事功来讲，千古一相没得跑吧！所谓“人之将死，其言也善”，看看李斯在被腰斩前怎么说的，他是多想回到驻马店老家县城带着儿子遛狗逐兔啊，但是一切都不可能了，夷三族。而他亲手参与缔造的庞大帝国也在死后不久垮塌。
利欲之门，进去了就很难出来。弄不好蹉跎一生，更有甚者，累及家人，临死方了悟，何苦来哉？何如当初莫入网中，退一步，天地皆宽，稍转身，境界顿开。
有的人至死不悟，有的人临死方醒，而庄子早早地就想明白了其中道理。
当然，归根到底这也只是个价值判断问题，千金难买爷乐意，并没有绝对的对与错之分。有的人就是喜欢名缰利锁，就像许多老烟枪肺都快咳出来了，你跟他说吸烟有害健康没有用的，你就算堵住了他的嘴巴，他也会很快学会用鼻子抽烟。
三庄子在《逍遥游》中提出，人生的最高境界是“无待”。无待就是绝对自由之境。
但人是有限身，并不能完全达到无待境界。
人有其生物性，又有其社会性。要生活下去，必然要与外在环境产生交互。
所以，我们只能退一步，依乎天性，顺应自然，利用好自己已经拥有的，自娱自足。是鸟则归林，是鱼则潜渊，在适合自己的生活环境里蹁跹起舞。
用陶渊明的话说就是，「聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑」。
这对于我们普通人来说，是极为友好的一种生活方式。
