谈经论道，老子是第一人，无人敢与其争先。就是道，也是老子提出来的，老子之前只是有象的讨论。 我今天也来论道，年近古稀，自然不会狂妄。为什么要大言不惭来论道呢？只是因为如今谈经论道者众多，滥竽充数者自然也不在少数，传播中使道的概念模糊，内涵和外延越来越混乱，甚至是大相径庭，南辕北辙。 我没有拨乱反正的能力，更谈不上去正本清源，只是站在自己的视角谈自己的体会，错了也没有多大关系吧，反正也传播不出去，阅读者寥寥无几，就算是自娱自乐了。 老子言：道可道，就是说道是可以说的，就这么简单，不需要过多的解读，大道至简了。既然是可以说，我来说说也无妨。 老子接着言：非常道，就是说虽然可以说，也很简单，但是人们说出来的道，都不是恒常的道，换句话说没有人能够完全把道说清楚。既然没有人可以说清楚，我来说说，自然是也说不清楚，说不清楚又有什么关系呢？ 先来说说道的名号吧，只是老子勉强的冠其名而已。老子之前是没有道的名字的，那是只有象，是伏羲氏一画开天，画出八卦之象，后来许多人将其挂起来看，用以占卜，问世。这样的占卜有时准，有时不准，还是有许多人趋之若鹜，到了执迷的程度。 老子认为这样不行啊，会误了许多事情。看到的象大多是虚象，甚至是假象，并不是事物的本来面目，更不是事物的本源。那么事物的本源是什么呢？就起个名字叫道吧，希望可以透过现象，看到其事物的本质。 这个道的名字是不是准确呢？老子也说了：名可名，非常名。只是冠以了这样一个名字，一定不是特别准确的，权且这样叫吧。 那么道又是从哪里来的？老子回答的很干脆：吾不知谁之子，象帝之先。意思是说：我也不知道，大约在天地之前就有了。老子都不知道的事情，今天还会有人知道吗?答案显然不言而喻。 那么到底如何理解道的概念？只能是以经解经，去读【道德经】，从中寻找答案。去读【易经易传】，看看儒家如何解读，观其缴。