今天跟着参加了个户外活动，坐大巴去了趟章丘的郭家庄爬了小山看了片红叶，景色还是很美的，而且当地民风也是很淳朴。很充实的一天，只是给我感触最深的却是我们只去看了五分钟的“贞节牌坊”。

贞节牌坊是否真的代表着贞节

如今的“贞节牌坊”已经作为当地村里的一个标志存放着，位于章丘区文祖镇郭家庄，这座牌坊是清朝翰林院待诏郭存龙为母亲所立，以纪念其母一生守寡不易的人生。百度了下贞节牌坊的定义--所谓贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。一个牌坊下葬送的是一个女子几十年的青春，是古代封建社会上一个女子为了死去的丈夫活祭的证据。

在古代，尤其是清朝，对女子的迫害更加严重。不仅在心理上还有身体上的迫害。清朝的女子，被人看到双脚或者手臂，就会被说是丢了清白，要么嫁给看到的这个人，要么就会嫁个很差的人。古代的生活中，男子三妻四妾，女子却被要求三从四德，“三从”出自《礼记.丧服.子夏传》，指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。“四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。

在古代被休掉的女子更是一生悲凉凄惨，丈夫死去的寡妇，就要一生守寡。曾记得小时候有看过一部清朝的电视剧，上面演的一段剧情，是有个小女孩从小订下的娃娃亲，然后，在很小的时候，那个男生死了。女孩的父母就抱着女孩痛哭的说，孩子你的命真苦啊，活着还不如死了的好，是的，后来女孩还是嫁了，嫁给了一个死人，去婆家做一个连丫环都不如的人。其实当时就在想，为什么要嫁那，人都已经死了，是不是可以不嫁过去。现在想想想法还是有点天真，那时的女子是没有任何地位可言的，更何况是一个订了亲的女子，已经是没有人会再去娶她，而且还会被他人在背后议论不停，舆论真的是可以杀死人的。记得有句话叫做“多年的媳妇熬成婆”，现在想想都觉得充满着心酸和凄凉。

身处当世不由己

在古代，主张女子无才便是德，在红楼梦中贾母问黛玉念什么书，黛玉说《四书》,黛玉问贾母探春、惜春她们读什么书的时候，贾母说“读的什么书，不过识得几个字，不是睁眼的瞎子罢了”，很明显的凸显出当时对女性的压迫，贾府--荣国公和宁国公的家宅，如此豪门下的女儿小姐说不曾读过多少书，应该是不可能的，只不过贾母为了迎合“女子无才便是德”才说的吧。因为不主张女子读书识字，以至于“知识改变命运”的能力，没有对古代的女性起到任何作用，生活中任然是“以夫为天，以夫为纲”，深宅大院，可能一生都见不到几个人，更别说其他男人。更有富家小姐深居闺阁，大门不出二门不迈的说法。

女子无才便是德

裹脚也称缠足，是把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。具体开始的时间是在什么时候不确定。但是曾在一本野史中看到，说是南唐后主李煜后宫里的一名能歌善舞的歌姬--窅娘，为了赢得李煜对她的青睐，天天用白绫条缠脚，让自己的脚变成三寸金莲，使自己走起路来，犹如弱柳扶风，能够勾起男人的怜爱之情，更加多的得到帝王的宠爱。可见古代女子的地位，为了留住男人的心，可以如此摧残自己的身体，不仅给自己带来痛苦，更为后来多少中国妇女带来了灾难和痛苦。记得小时候，有见过老奶奶的鞋，老人家生活的时代还没有解放，也是被“三寸金莲”荼毒的其中一位，我记得曾拿在手上看过，还不如当时我一个小孩的巴掌大，听妈妈说说，裹脚的人从四五岁的时候就开始用布把脚包上限制它的生长，摧残着一个小孩的身心健康。

古代荼毒妇女的事件太多太多，《孔雀东南飞》叙述的也是一件悲剧，夫妻恩爱也要被休妻，《梁山伯与祝英台》更是一部千古绝唱的凄美爱情故事。如今的女性地位明显提高，有了自己的事业、自己的天地、自己的思想、自己的爱情，虽然现今的爱情变化速度太快，虽然“我们都想要一个牵了手就能结婚的年代，却活在一个上了床都没结果的年代”，但是我们有了主动权和选择权，一夫一妻不再是三妻四妾，不再需要三从四德，更不用为了讨好别人去弄什么“三寸金莲”。

弱柳扶风

虽然古代里对女性迫害的地方需要摈除掉，也已经摈除掉，但是总感觉，有些地方还是可以用来借鉴下的，比如，洁身自好，比如对待爱情的态度，不是说要一辈子守寡，而是在爱着的时候，就去好好爱，只有自尊自爱的人才会受到别人尊敬和爱护。

爱着的时候，请好好爱

如今初次看到这个贞节牌坊，只是在感叹、在庆幸，好幸运自己生活在当下。贞节牌坊呀，可能当时你到来的时候是一个女人一生最荣耀的时刻，但现在却成为了古代残害女性的重要证据，是荣耀？是讽刺，只是不同时代下意义不一样吧。