《三国演义》第四十四回《孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操》中提及，周瑜自鄱阳归来，鲁肃引诸葛亮前来相见。众人商议讨曹相关事宜时，诸葛亮向周瑜献出一计，言称：“吾有一计，只需将两人送与曹操，其百万之兵便会撤离。”周瑜忙问详情，诸葛亮道：“曹操于漳河建造铜雀台，广选天下美女置于其中。久闻江东乔公有二女，具沉鱼落雁、闭月羞花之貌。曹操立誓要得二乔，以享晚年。今虽率百万之众，虎视眈眈江南，实则只为这二女。将军若寻得此二女，差人送予曹操。曹操得二女，称心如意，定会班师。此乃范蠡献西施之计，何不速速为之？”周瑜道：“曹操欲得二乔，有何证据？”诸葛亮道：“曹操幼子曹植，作《铜雀台赋》，赋中有‘揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’之句。”周瑜听罢，勃然大怒：“老贼欺吾太甚！”对诸葛亮说：“公有所不知，大乔乃孙伯符（孙策）将军之妻，小乔乃吾之妻也。”于是次日，周瑜便去见孙权，当场驳斥了张昭的降曹意见，极力主张抗曹。孙权本就欲抗曹，只是碍于百官意见，如今得到周瑜认同，便立即赐予周瑜佩剑，拜其为大都督，与蜀汉共同商议讨曹事宜。

由此可见，赤壁之战与二乔存在着诸多关联。然而，事实上，历史中并不存在“诸葛亮智激周瑜”这一事件。据史书记载，当诸葛亮抵达柴桑时，周瑜仍在鄱阳湖操练水军。鲁肃劝说孙权将周瑜召回，一同商议大计。周瑜归来后，孙权接见众人，共同商讨对策，然而大多数人都主张迎接曹操归降，唯有周瑜力排众议，坚决主张抗击曹操，这与鲁肃及诸葛亮的意见不谋而合。这便是史书上的记载，而且《演义》中也是如此描述的。但是，《演义》中所提及的诸葛亮“智激周瑜”一事，仅仅是为了将“二乔”与“铜雀台”联系起来，大肆渲染，并不符合历史的真实记录。

此外，在时间上也存在着巨大的差异。铜雀台是曹操于建安十五年（公元 210 年）在邺县修建的，而这已经是诸葛亮到达柴桑两年之后的事情了。另外，《三国志·曹植传》中记载：“当时邺城的铜雀台刚刚落成，曹操率领诸位儿子登台，并命令他们各自撰写一篇赋。曹植提笔立就，文辞优美，曹操大为惊讶并深感喜爱。”

但是，此次曹氏诸子登台所作的赋，包括曹植的那篇佳作，都未能保存下来。而流传于后世的《登台赋》则是创作于建安十七年（公元 212 年）。由此可以推断，在诸葛亮“智激周瑜”之时，铜雀台尚未修建完成，既然没有铜雀台，又何来的《铜雀台赋》呢！

实际上，赤壁之战失败后，曹操在途经河北碣石山时，俯瞰大海，感慨万千，写下了著名的诗篇《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”此时，年事已高的曹操深感人生短暂，同时怀有实现天下统一的抱负和雄心壮志。

因此，他需要一座显赫的建筑来作为自己事业的象征，表达自己壮志未酬的决心。建安十五年，曹操正在与将士们商讨战事时，忽然听闻有人报告说在邺城附近有金光闪现，曹操便派人前去挖掘，竟然挖出了一只铜雀。曹操大喜过望，于是下令在此处建造铜雀台。同年冬季，铜雀台按照曹操的意愿顺利建成。

历史中有许多事情都难以考证，毕竟岁月久远，我们很难再去探究其真伪。但是，根据众多证据显示，曹操建造铜雀台最初确实并非为了“二乔”，看来我们都被《三国演义》中的情节所误导了。