在遥远的三十余年前，苏联东欧的剧变刚刚落下帷幕，法国著名哲学家米歇尔·亨利便对这些国家的挫败进行了深刻的剖析。他如一位洞察世事的智者，娓娓道来：

“在若干国度中，有些制度如同破碎的船只，在历史的洪流中沉没。但究其根源，这种失败却深植于一个更为本质的问题：个体的危机。毕竟，当所有制度都受到经济萧条的侵蚀，政治的混乱不过是萧条之下的必然产物。因为，当个体们失去了前进的动力，不再愿意为任何事物付出努力，那么整个社会便如同失去了灵魂的躯壳，生产停滞，贫困如影随形。于是，那些双重市场、非法交易、地下交易如同黑暗中的幽灵般涌现，谎言、盗窃、掠夺也随之盛行……”

“每当个体的努力被忽视，他们的贡献被漠视，例如他们的劳动得不到应有的回报，那么个体们便会放弃奋斗，变得敷衍塞责，只是形式上的努力。这样的社会，其经济和社会的运作机制便会如同停滞的时钟，失去前行的动力。”

答案其实就在我们眼前，如此简单而明了。在这浩瀚的宇宙中，唯有人类个体拥有着无穷的创造力，无论是物质财富还是精神财富，都是由这些独特的个体一点一滴地创造出来的。那些能够正视并尊重这一点的社会，如同沐浴在阳光下的花朵，绽放出繁荣的果实。而那些忽视甚至抹杀这一点的社会，则如同被阴霾笼罩的荒原，承受着萧条与衰败的恶果。

要让马儿奔跑，就得让马儿吃饱草。一个社会，若是在繁荣之时误以为粮食是米缸里自然生长出来的，那么它终将在虚幻的繁荣中走向衰败。而唯有当社会幡然醒悟，重新认识到唯有尊重个体的价值，才能创造出真正的繁荣。

地球离了谁都能继续转动，人类文明离了谁都会继续前行。但当一个群体长时间偏离了主航道，那些人类智慧创造出的先进事物，便会变得如同魔法般神秘莫测。在这个大舞台上，有人负责发明创造，有人负责惊叹不已，有人则试图以狸猫换太子之计谋取私利。他们各自寻找着自己的快乐，但快乐与快乐之间，却有着天壤之别。

人到中年，身边的朋友们似乎逐渐失去了对世界的独立思考，满足于传播那些道听途说的消息，彼此间只是交换着所谓的“情绪价值”。想起维特根斯坦的那句话：“我语言的界限，就是我世界的界限。”那些尚未在口水滩中彻底沉沦的心灵，理应被唤醒，被恐惧所激励，从而奋起直追。

这几年，我的目光越发聚焦于日常生活的点滴美好，仿佛发现了新大陆一般。在公共空间逐渐消逝的当下，它如同托住了我那即将堕入虚无与油腻的心和脑。然而，我深知，若无法抬头仰望和理解那广袤无垠的星空，人心中的道德律便会如同散沙般纷乱，人们会相互消耗、自我内耗。唯有在历史的长河中不断前行，个体才能发挥出自己最大的潜能。

随着我曾经熟悉的媒介和话语逐渐消失，我一直在探寻：时代究竟去了哪里？我该如何去捕捉它的脉搏？最终，我领悟到，人类个体的真情实感，便是时代的所在。这真情实感的强度、深度和厚度，正是构筑时代的基石，决定了时代的风貌。茨维格曾深情地写道：“在一个民族内部，需要有无数的光阴与无数人的努力，才能孕育出一个真正的天才；同样，也需要无数时光的沉淀，才能迎来一个真正具有历史意义的时刻。”

倘若一个社会在某一时期未能孕育出任何令人瞩目的情感形式，那么这段时光便会如同无痕之水，从人们的生命中悄然蒸发。回首历史，时代似乎总是断裂的、离散的，然而，正是那些不屈不挠的历史学家，用他们的笔触将这些碎片拼凑成一幅幅连贯而丰富的画卷。

与三十年前相比，人类社会最显著的变化莫过于虚拟技术的迅猛发展。这既是一项前所未有的挑战，也是一道充满希望的福音。如今，我们已可以畅想，只需技术再往前迈进一小步，人类便能过上完全沉浸的离岸生活。想象一下，在同一座公园漫步的人们，或许正通过穿戴设备与大洋彼岸的科学家共同撰写文章，或是指挥火星上的机器人建造房屋。当然，也仍会有人热衷于那些琐碎无意义的争论，但这并不影响我们追求更广阔、更深刻的生命体验。

其实，我们心里都明白，那些纠缠了人类几千年的大问题，可能永远找不到完美的答案。但是，有时候，它们就像一个个巧妙的迷宫，我们可以尝试绕过它们，找到一条全新的路。重要的是，当人类再次勇敢地扬帆起航，开启新的大航海时代时，我们要思考，我们要站在哪里，我们要关心什么，我们要怎么帮助那些踏上新大陆的新人类呢？

而且，我觉得人类社会的繁荣与萧条，并不只是宏观的、大范围的，它们也会在每个人的身上悄悄发生。也就是说，不管我们身在何处，只要我们愿意，都可以在自己的小世界里，默默地繁盛，或者努力克服内心的困扰，避免腐烂。

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主编：邓明明

写手：神楽訪