黄衣人

仙井监(今四川仁寿)兰池乡有个百姓名叫鲜述，因为有病吃钳了药，使他病情加重，已到快要死亡的地步。

这时他精神恍惚，分不清人事，忽然看见三个身穿黄衣的差人，拿了文书来追他魂魄，还有两个穿白衣的人，在房梁上跳跃喊叫。

鲜述便叫家里人焚烧纸钱，视求说:“我的儿子买药还没回来，请稍等一会儿再把我带走吧。”三个黄衣人脸上露出高兴的样子，拿了钱便出门去了。

到了傍晚时，他儿子从外边回来,那三个黄衣人也就跟着进来，于是鲜逑便死了。

和那两个白衣人一同行走的，也是被拘走的，一个名叫蜍充，一个名叫税中定。

他们一行人走了很久，来到一座城池前，走过三道阙门，只见城内宫殿房屋十分巍峨壮观。

在路上，忽然遇到去世好几年的朋友曹惟吉。曹便问他是因为什么事被拘来的，鲜逑说:“我被他们拘了来,并不知道犯了什么罪恶的事。”

曹惟吉听了十分高兴,便向他祝贺说:“有同乡人在这里，你不必发愁了。”

鲜逑问:“是谁呀?”

曹惟吉说:“就是曾在太学任教的虞博士。今天他要来判几个更生回阳的人,明天他就要成为更生佛了。你要快去撞这个机会。”

停不到一会儿，公差已经把拘来的三个人领到大殿底下。

只见一个穿着帝王服装，戴着王冠的神祗坐在殿上，先把税中定和蜍充唤上殿去问话，问罢，都叫释放他们回去。因为距离很远,鲜述也听不出都问了他们什么。

既把那二人处理完毕，又叫唤鲜逑上殿，询问鲜逑一生都做过什么善事。

鲜速说:“因为家里贫穷没力量做善事，不过曾经去游览瓦屋山，瞻仰过山寺里奉供的辟支佛，看到佛像吉祥瑞气十分宏盛,便捐了一根木头做修葺天翁堂耳房使用。”

殿上的书吏便拿出纸笔，让他把刚才说的事写到纸上。然后把纸呈给那帝王模样的神祗，神祗看了后,便在纸上批示:“放还。”

于是鲜逑再三向神祗拜谢,刚下殿走不到几步，听到有人喊他站住。回头看时，只见那神祗已走下公案，站在台阶上说:“回去告诉我家里人，让他们给我设立更生道场，同时要唱诵更生佛的名字。”

说罢，只见白光腾腾，整个殿宇变得十分明亮。鲜述便跪下再拜后,才走出宫来，来到大楼前的阙下，只见上边挂有绿牌金字的大匾，题着:“大慈大悲更生如来”。

鲜述刚走出阙门，便发现自己已经复活。这时,他的妻子正在哭泣，并且棺材也准备好了，正准备把他入殓呢。这是宋高宗绍兴十七年六月二十六日发生的事。

第二天，鲜逑便到虞家去拜访，把自己所见的事告诉虞家的人。这天正是虞公去世一周年。

虞公名祺，字齐年，生平并没读过佛经，曾当过夔潼(今四川奉节和绵阳)一带征收和运输漕粮的官员。

当时，正值发生宋金战争的时候，各地征集、运送军饷的官兵，都是尽量从百姓身上苛征暴敛，唯独虞公的部下，纪律严明，从不滋扰百姓。

后来他驻在潼川(今四川三台)，绍兴十七年得了点小病。至六月二十七日那天，坐在几案前边，一句话不讲，忽然看着在座的客人说:“古佛们都来了，我也该西归了。”

这时他的儿子虞允文正倚立在一旁,听到这话便哭起来。虞公又看着他说:“我自能成佛，又有什么不好呢?”在座的客人对他这些话十分惊异，这时虞公已经含笑去世。

等到鲜逑复活的事传开以后,虞公成佛的事流传得更广了。更生佛这个名称,在《大涅桀经》里可以找到。

一足妇人

绍兴十七年(1147)泉州(今属福建)有一个妇女在市场卖药，还跟有两个女孩。一连卖了好几天。

有好事的人跟踪看她们落脚的地方，原来她们进了封崇寺的僧堂里，这堂里空无人住，就这三个女的共处。

旁人夜夜都听到她们捣药的声音，天明就再出来,从未见到过她们是在什么地方吃饭睡觉。

有一天,寺里的和尚偷偷地窥看，发现三个女人都只有一只脚，他们十分惊异，一不小心失声咤叹，那妇人好像已经听到了，第二天再没见到她们。

异蛇

马扩子被贬谪到融州(今广西融水)住在天宁寺。他在竹林里修了一个厕所。

有一次他拿着矛去解手,听到好像有喝斥他的声音,他四周看了看并没有人。

接着他又听到了那种声音，循声看去，原来屋角上有一条蛇,张着嘴，吐着舌头,头好像斗那么大。

马扩子拿矛便投矛刺入梁中,他赶快出来,唤了仆人一块儿去看,那蛇已被刺死,但不见蛇身。

仔细寻找，才看到蛇身像细绳一样,在椽子上缠了几十圈。他们把蛇取下来让当地人看，就是白发老翁也不知道这是什么种类的蛇。