· 红楼梦中出现的一僧一道，几乎贯穿了整本书，这两个仙人在人间的幻影就是癞头和尚和跛足道人。起初，僧人和道人是为了娲皇补天弃用的顽石下凡历劫，经历一番人间的爱恨情仇。但恰遇绛珠仙草为报神瑛侍者的灌溉之恩也要下世为人，以泪报恩，所以顽石便随同一起入世了。

· 但书里说得很清楚，绛珠仙草这桩情缘要勾出很多风流冤家都要下凡。

· 自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绦珠仙草也在其中。今日这石正该世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。

· 从这里可以看出，与这场“还泪”事件相关的人和事还有很多，并且都随着一起下凡了，僧人和道人也去了，幻化成了癞头和尚和跛足道人，他们下凡的目的就是为了渡这些人，让他们早日了结了自己在人间的情缘，回归正位。

· 按理说，癞头和尚和跛足道人在人间的主要作用就是渡人，也就帮助人，但恰恰相反，癞头和尚和跛足道人遇到谁就倒霉。香菱也就是甄英莲遇到和尚和道人时，他们就告诉甄士隐，甄英莲是一个有命无运的倒霉人，过后不久，英莲就被拐，甄士隐也连遭厄运。

· 黛玉遇见癞头和尚时，她的病就一辈子也好不了了，薛宝钗同样如此。柳湘莲、甄士隐还有贾瑞，在遇到和尚和道人之后不久就都消失了。那么从这些事情上来看，和尚和道人渡人就是为给他们制造厄运吗？其实也不是的。

· 渡人顾名思义是在帮助人，不论是在事情上还是在精神上，都给人一种助力。有人可能说，和尚和道人让他们早日历过劫难，然后就可以回归太虚幻境了。比方晴雯，就是在早日受尽磨难之后就回归了掌管芙蓉花的花神之位。那么这些人难道来人间都是要经历苦难的吗？难道没有一个是来享乐的吗？

· 像贾母、贾敏还有二代的宁荣国公，不都是享尽了荣华富贵吗？为什么这些下凡为人之后却是要来经历各种磨难呢？其实关于这一点，书里也是有暗示的。

· 那道人道：“果是好笑，从来不闻有还泪之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

· 书里说得很清楚，下凡的这些都是“风流孽鬼”，顾名思义，那就是都是有孽债的，而非有“恩义”。即便绛珠仙草为报灌溉之恩给出了“还泪”之说，僧人和道人也是为所未闻，感觉很稀奇。

· 一世的相见定是有相欠的，无债不欠自然也就缘尽了。所以香菱一世磨难，最后还遇到夏金桂这个催命符，可能也是她命中注定的。癞头和尚和跛足道人几乎都是在重要的节点才出现，并且每一次的出现都会推动此人命运历程的前进，这种推动对这些人看来好像就是一种倒霉，也就是有人说的，癞头和尚和跛足道人遇到谁，谁就开始倒霉了。

· 其实大体是这样的。比方香菱，遇见僧道之后，厄运就开始了。还有黛玉，遇见癞头和尚之后她就很快进了贾府还见了陌生男子。还有薛宝钗，遇见疯疯癫癫的和尚之后就带了金锁，开启了她苦命的金玉良缘。像甄士隐、贾瑞、柳湘莲等，遇见癞头和尚几乎就是要下世了。

· 贾宝玉也曾遇见过癞头和尚，第二十五回《魇魔法姐弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真》一回，贾宝玉被马道坡梦魇，几乎命悬一线，这一回，癞头和尚和跛足道人就赶来救他了。但是同样如此，见到和尚和道人的时候，预示着贾宝玉离开贾府又近了一步。

· 到了第四日早晨，贾母等正围着宝玉哭时，只见宝玉睁开眼说道：“从今以后，我可不在你家了！快收拾了，打发我走罢。”贾母听了这话，如同摘心去肝一般。

· 所以一僧一道幻化成癞头和尚和跛足道人来世间渡这些风流孽鬼，每渡一次就会推动他们早日受尽磨难，也就早日把欠的那些孽债还完，好尽快到太虚幻境销号归位。表现出来的假象就是，癞头和尚和跛足道人遇见谁，谁就要倒霉了。这是一种不幸，但从另一个角度看也是一种幸运。