遥远的救世主。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，

这是规律，也可以理解为天道，

不以人的意志为转移。

透过社会依次有三个层面，技术，制度和文化，

小到一个人，大到一个国家，一个民族，

任何一种命运，都是那种文化属性的产物。

强势文化在武学里称之为秘笈，

弱势文化因为易学，易懂，

所以就成了流行文化。

不思考的人就变成了流行文化的载体，

思想在知识碎片化的时代，停滞不前，

学如逆水行舟，不进则退。

我们在期待着，总有一天，救世主会站在面前，

告诉你你想的事情它全部帮你实现。

直到后来，当你真的有一天才忽然明白，真正的救世主就是你自己。

三百六十行，行行出神仙。

从古至今，衍生出许多行业，每一个行业里面都有自己所供奉的祖师爷以及神仙，甚至连厨房也要供奉神仙。

古时候，文化的普及率非常的低，以至于每个人都缺乏相应的知识，这个环境也就利于人们津津乐道，口口相传的神话故事的发展。

唐朝诗人白居易《观刈麦》一诗，

“田家少闲月，五月人倍忙。”

“家田输税尽，拾此充饥肠。”

底层的劳苦大众一直沉浸在皇权的救主救恩的文化里，当发生灾难的时候，朝廷一定会援助，当这个想法破灭的时候，那就开始祈求神灵。

有需要就会有供应，相应的神灵就会被创造出来。

如果每个人有求必应，那么明白开国皇帝朱元璋也不会喊出：

“魂悠悠而觅父母无有,志落魄而泱佯。”

在家靠父母，出门靠朋友。

这是现在许多人信奉的道理。

也就是因为这个道理，使我们老是直不起腰来。

我们输就输在这个道理。我们要把传统文化的救主救恩和实事求是的该怎么办就怎么办区分开来。

总想着遇到问题或者难处，我们第一时间就想着求救，父母当然是你的第一人选，再然后就是亲戚朋友。而忘了你是需要了解这个问题到底是什么，缺少判断力，以至于优柔寡断。

当我们求救的次数多了，也就习以为常，更觉得理所应当。

我们要做的不是等待，而是依靠自身的条件，制订自己的计划和目标，实事求是去做。

当年华消逝，容颜渐老，亲人已去，朋友远离。我们身边没有依靠的，却全是依靠自己的，这时候我们是否还在想着救世主，去求社会，求国家。此刻，一生尊严也就殆尽。

种一棵树最好的时间是十年前，其次，就是现在。

勇敢做自己。

做不了一世英名，从现在开始，往半世英名去。

解放思想。

清晨到傍晚，刷短视频，看段子，听娱乐花边，聊明星八卦。

互联网中流传一句话：

“每一个网络用户的偏爱，喜好，都会随着计算一点点掉入这个深渊，沉浸在自己偏爱的碎片领域，使本人进到舒适区，活在别人的算法里。”

一天，一个月，不见效果。

半年，一年，忽然发现，没有思考过。

随着时间推移，会与思考者的差距越来越大。

中华民族从被侵略，到复兴，短短百年，就是因为中国共产党解放思想。实事求是，立足自身的条件，才让许多人说出：

此生无悔入华夏。

见路不走

实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听多了，就觉得不重要了

就像好多人在说实事求是的时候，其实实事求是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。

见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。

什么叫路？成功者的经验、方法叫路。

路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。

但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。

见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条。

除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别。

见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。

全靠我们自己。

为什么我们听得太多的道理仍然是过不好这一生。

明朝著名思想家王阳明推行知行合一。

知道后就需要去做，这样才算真正的知道。

就像我们知道要孝敬父母，但如果我们不去做，等于还是不知道孝敬父母。

有想法就要去实施。

浮生若梦，为欢几何。

浮生未记，用文化温暖人心。