这一回的回目名是“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”，写的是一个平常的中秋节，两府常规的庆祝活动，但花了很多笔墨，来写抄检大观园所带来的影响。

先是尤氏从惜春处出来，去李纨那里，紧接着宝钗来了，说是要从大观园搬出去，并且建议李纨把湘云接过来。

李纨和尤氏都知道，宝钗是因为昨晚抄检的事，搬出去避嫌。

一会探春来了，这朵“刺玫瑰”没有李纨和尤氏那么含蓄，而是直接发泄对抄检的不满。

尤氏从李纨那里出来，又来到贾母屋里。

作为老祖宗，贾母这里已经有了过节的气象，子侄们都来送菜表示孝敬，贾母也只是象征性地尝几口，然后根据各人的特点，将菜赏赐下去。

身为将军夫人和诰命的尤氏，非常随和，不但在李纨那里用丫头的护肤品，而且在贾母这里吃下人的饭，毫无架子，也不讲究。

作者也透过尤氏吃下人的饭，体现贾府已经到了必须量入而出的地步，再也不能奢靡浪费了，所以，突然多了一个人吃饭，饭量就不够了。

到了晚上，尤氏结束在荣府的游荡，回到宁府，宁府门口已经停满了轿马。因为贾珍在府里开赌局，纨绔子弟聚集在宁府，作者通过尤氏的眼睛，看到宁府的玩乐到了实在不像话的地步。

所以，到了中秋前夕，当贾珍领着妻妾们赏月作乐之时，从祠堂传来叹息声。这是先祖对他们彻底失望了，再也不抱任何幻想。

到了十五日中秋节，两府合家在大观园设宴庆中秋，因为人少，显得很冷清。

贾母提议玩击鼓传花，花落在谁手里，谁讲一个笑话。

第一个是贾政，这个从来一本正经的老学究，居然讲了一个怕老婆喝老婆洗脚水的笑话。

这个笑话并不好笑，却很有味道。

接下来是宝玉，当着贾政，他不敢讲笑话，主动要求作诗。宝玉作了什么样的诗，作者没有写出来，从贾政的态度来看，应该是中规中矩。

然后是贾赦，讲的笑话也不好笑，却刺中了贾母，因为他讲的是一个关于偏心的笑话。

最后花传到了贾环手中，他看到宝玉作诗受到了奖赏，也要求作诗。他作的诗和宝玉如出一辙，透着一股邪气，贾政将他们称之为“难兄难弟”。

不过，贾赦对贾环的诗大加赞赏，说是符合“侯门的气概”。

贾母爱热闹，中秋夜是团圆时节，最该热闹。然而，祖孙三代人坐在一起，一点热闹的气息都没有，一切都像是形式。

本章回有两个重点：一是“异兆发悲音”，二是“新词得佳谶”。

我们应该记得，早在第五回，宁荣二公截住前往宁府接黛玉的警幻仙姑，希望她能帮忙引导宝玉走正途。

这表明，虽然宁荣二公仙逝已久，但他们的生魂一直盘旋在贾府不肯离去，想要看到后代子孙能够光宗耀祖，延续先祖的风光。

他们最初将希望放在贾宝玉身上，奈何贾宝玉不上道，只想混吃等死，什么家族的明天和未来，完全不在他的考虑之中。

即便如此，二公依然在观望，甚至可以说是在守护，直到看到身为族长的贾珍玩乐到不堪的地步，深知大势已去，贾府的败亡已经是不可挽回的事实，只好叹息而去，彻底放下了执念。

然而，就在宁荣二公对贾府子孙后代彻底失望之际，贾环却在中秋宴上因作诗而“得佳谶”。“谶”的意思是指将要应验的预言、预兆，“佳谶”就是美好的预言和预兆，这当然只是针对贾环个人而言，而不是针对整个贾府。

这就说明，当贾府呈下落之势时，贾环因“近日读书稍进”而在上升，而且有可能得到一个相对比较好的结局。

作者这么写，其实是用来和宝玉对比的。

从天赋来说，宝玉比贾环强多了，“遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成”，所以宁荣二公把希望寄托在宝玉身上。

从所获得的资源来看，宝玉受着贾母的溺爱，有一个贵妃姐姐，北静王邀请他进入王府的圈子学习。

反观贾环，因是赵姨娘所生，庶子身份，而且有一个极不讨喜的亲妈，加上有宝玉的光环相映衬，使得他敏感而又自卑，连芳官这样的下人都敢明目张胆地欺负他。

但是，本应撑起家族的宝玉，因荒唐顽劣而成为家族败亡之际的累赘，而贾环却在全族看不到希望之时，得到了“佳谶”。

对比之下，作者怎能不既愧又悔？