这一回的回目名是“老学究讲义警顽心，病潇湘痴魂惊恶梦”，看得出续作者非常用心，一方面想写出贾宝玉虽然不爱上学，但天赋聪慧，解起《论语》来头头是道，很有自己的见解，也能得到贾代儒的认可。

另一方面，又想表现黛玉对未来的担忧，以至于做恶梦吓到自己，导致身体迅速垮塌，呼应了“风刀霜剑严相逼”，在黛玉的梦里，全员恶人，除了宝玉。

读完这一章回，我脑子里浮现出三个字：太离谱。

这三个字，同时适用于宝玉上学和黛玉做梦。

宝玉上学的离谱之处，在于常识。

贾政亲自把宝玉送进学堂，托付贾代儒“认真的管教管教”。贾代儒不负所托，对宝玉特别关照，专挑宝玉来解书，大有不培养成才不罢休之势。

从这里，也可以看出续作者的野心：他想完全根据自己的设想来构思情节，全然不顾原作者曹公的匠心。此处可当作续作者埋下的一处伏笔，宝玉虽然不爱上学，但凭他的聪明才智，不用心读也能中举。

但我从中读出一处特别离谱之处，而且是常识性的离谱。

我们知道，“宝玉”二字，是宝二爷的小名，也就是乳名，是孩提时叫的，稍大一点，这名字就不适合再叫了。

其实证有两处：一处在第三十一回，湘云来贾府，见到众姐妹，却不见宝玉，于是问了一嘴：“宝玉哥哥不在家么？”

贾母提醒：“如今你们大了，别提小名儿了。”

另一处在第五回，宝玉梦中喊出“可卿救我”，秦可卿听到后纳闷不解：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”

与小名相对的是学名，男儿开始上学，就有了学名，也就是大名。上学的时候，无论是老师还是同学，叫的都是大名，而非小名。

但是，我们尊敬的贾代儒老同志，在课堂上一口一个“宝玉”：

“宝玉，有一章书你来讲讲。”

对贾代儒，我们并不陌生，他是“当今之老儒”，新儒学的代表人物。在贾瑞的故事中，我们认识了这位老儒，那真叫一个循规蹈矩，一点逾矩的行为都不允许有。如果不是他太过坚守规矩，贾瑞同学也许不会走得那么快。

然而，这样一个老学究，老教师，居然在课堂上不叫学生的学名，却称呼小名，也太不严肃了，这在现代课堂都是极为少见的吧？

当然，在离谱的路上，没有最离谱，只有更离谱。

比贾代儒在课堂上叫学生小名更离谱的，是黛玉所做的恶梦。

且不说黛玉作为一个大家闺秀，心心念念于婚配，只说她梦境里林如海的人设。

对于做梦，我们都不陌生，因为每个人都会做梦，都有过做梦的经历，美梦恶梦都做过。

一个人做梦，梦境可以离奇，但梦境里的人设，却遵从做梦人的基本认知。也就是说，现实生活中，他认为某个人是好人，出现在梦里也会是好人；他认为是恶人，出现在梦里也会是恶人。

黛玉因婆子的话而思虑自己的终身大事，进而入梦，这倒合情合理。

不合理的是，在她的梦里，全员恶人，包括父亲林如海。

无助之时想到父母，梦到已逝的父母，都是合理的。按照情节发展，如果此时黛玉做梦，梦里的林如海应该是力挺她的，因为父亲在她心里的形象是正面的、温暖的。即便是忘了家乡父母的晴雯，在生命的最后时刻，喊的都是娘。

然而，在黛玉的梦里，父亲成了一个懦弱无能的恶人。一个年过半百的人，续娶了一个妻子，就任由妻子作主，把女儿嫁给妻子的亲戚，而且还是做后妻。

这个梦，实在是没来由，在黛玉的生活经验里，没有这样的事件发生。

贾府现有两个续弦的妻子，一个是邢夫人，一个是尤氏。她们有一个共同的特点：畏惧于丈夫的权威，一味地顺从。

当然，也不是因为续弦她们才如此，在曹公设置的背景里，主流遵从的是男尊女卑的秩序，整个贾府，也只有王熙凤敢凌驾于丈夫之上。

再看林如海的为人，与贾政十分接近，所以我们可参照贾政的夫妻相处之道。

我们知道，王熙凤敢凌驾于贾琏之上，倚仗的是王家的势力，所以她动不动就说“我们王家”。

然而，同样一个娘家，王夫人就不会凌驾于贾政之上，连抬升袭人为姨娘，都要考虑贾政的态度。贾政快把宝玉打死了，王夫人也只敢委婉地求情。

所以，哪怕林如海续娶的是公主，以他的为人，也不会屈尊于夫人之下，凡事任由夫人做主。

还有，当时的主流，在儿女的婚嫁上，遵从的是父母之命，父在前，母在后。参照迎春的婚配，强势如贾母，都不肯干涉，而是认可“亲父主张”的规矩，任由贾赦独裁，把迎春嫁给了孙绍祖。

所以，无论从哪个角度来看，林如海都不可能变成黛玉梦中的样子，黛玉也不可能做这样的梦。

黛玉梦中的情节，只会出现在市井村夫之家，绝不会出现在诗书贵族之家。

可见续作者的生活经验，仅限于市井，离贵族生活很远，才会强加给黛玉一个市井之梦。哪怕他多读几遍曹公的原著，了解曹公的各种设定，也不至于写出如此荒唐离谱的情节！