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贾母作为贾府里的老祖宗，身份地位非常高。

她身边的丫环，即使放到其他主人房里，地位待遇也都不同一般。

怡红夜宴的当天晚上，林之孝家的带人查房，听到贾宝玉直呼袭人和晴雯的名字后，当即教育宝玉要守规矩，并说道：

“读书知礼的。越自己谦越尊重，别说是三五代的陈人，现从老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。这才是受过调教的公子行事。”（《红楼梦》第六十三回）

从这个细节中不难看出，贾母的人，不一般。

秦可卿作为宁国府的长子长孙，在贾母眼里，更是重孙媳妇第一得意之人。

她不仅被贾母看重，还成为王熙凤的好闺蜜。

但是她死之后，贾母的反应却非常冷漠。

秦可卿死后，贾宝玉想去前去祭拜时，她有过阻拦，说是夜里不干净。

秦可卿出殡，四王八公都给面子送行，她却没有亲自出面。

这究竟是怎么回事呢？

从秦可卿身上看，她不配让贾母重视。

秦可卿出身贫苦之家，虽然性格温柔，做事稳妥，能讨得贾母的欢心，但不能得到真正的认可。

秦可卿在宁国府里委身于贾珍，委曲求全惹出爬灰丑事，贾母虽然假装不知，内心却一定会耿耿于怀。

秦可卿之死，并非死疾病，而是死于天香楼。脂砚斋留下重要批注：

“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。

秦可卿之死，对于贾母来说，属于咎由自取。

身份不同，做了坏事，又死于异常，活着，贾母还可以看后重；死后，贾母自然会看轻。

从贾母感情看，她是一个冷漠之人。

表面上看，贾母是一个怜老惜贫之人，也是一个感情丰富之人。

其实并非如此。贾敬在外修道，暴死之后，贾母去灵前看后，出殡之日，竟然以风寒为由，留下贾宝玉在家陪同，任凭其他人处理后事。

哭的再响，都是表演；做得再巧，也都是事实。

贾母感情可能很充盈，但是对待亡故之人却并非有多少真感情。

秦可卿不配让贾母动感情，贾母也不会轻易对秦可卿动感情。这种现状的背后原因非常深刻。一是阶层很难跨越，即使身子跨越了，生活也难以真正跨越。

封建社会，阶层非常森严，越是普通人越难以逾越世俗的鸿沟，即使是依靠自身的容貌实现阶层跃升，也难以修成正果。因为阶层本身养成的认知，让人难以全身心的融入新的阶层生活。

费孝通在乡土中国里提出一个观点，德和礼能害人，比如古代的军礼，出征前后都是以人的生命为代价的。

贾家是靠战场上立功发家，对于这套礼仪道德非常熟悉，因而对待阶层跨越之事，是隐藏在内心深处的。

二是死亡之后每个人的关系都会变得冷酷。

对于大多数人来说，无论是什么样的关系，无论多么亲密的朋友，死亡之后，一切都归于零。大多数人的怀念，会随着时间的流逝而消失。

贾母作为老祖宗，经历过太多亲人的死亡，无论是儿子还是女儿，在一次次的死亡中，她的内心变得坚强，感情变得冷漠，这是人之本性也是生活使然。

看清秦可卿死后贾母对她的冷漠，能让我们更加清醒地看待生活，看待人生，看待一切关系。看透之后，我们才能真正地热爱生活，勇敢地面对生活。

写在后面：

阅读《红楼梦》的过程，本身是一个常读常新的过程。随着个人的思考，对社会认知的不断深入，以及对生活本质的深刻理解。对《红楼梦》文本中的人和事，也就有了不断地认知。甚至对以往自己个人观点也会有颠覆性的再认识。因此，敬请各位在阅读中，保持个人独立思考，疑问精神，批判思维。短文若能引发您的思考，乃是一大幸事。若是有不妥之处，也请海涵，毕竟只是一家之言，权当贻笑大方了。（本文依据《周汝昌校订批点本石头记》80回本/《红楼梦》程乙本/《红楼梦》相关内容整理推测而成。）