“渭南”因地处渭水之南而得名，是陕西省地级市。截至2021年，渭南市辖临渭、华州2个区，有潼关、大荔、合阳、澄城、白水、蒲城、富平7个县，代管韩城、华阴两个省辖市。
《新续渭南县志》
（十二卷·清光绪十八年刻本）
十二月初五日，煮五色豆食小儿，名曰“已痘毒”。初八日，以肉、菜和米煮粥相送，谓之“腊八粥”。二十三日晚，设果饼、米糖“祀灶”。是日后，嫁娶不择吉。“除夕”，易门神、桃符、春联，悬长钱，爆竹辟邪，具酒群饮，曰“守岁”。
正月“元旦”，五更焚香祀神，设果肴献祖先，拜尊长。出谒亲族邻里，远近率五日内交相展庆。“立春”前一日，职官迎春于东郊，街民捧盒酒献官长。士庶食春饼、春盘，谓之“咬春”。
五日，束纸人，五更送掷门外，谓之“送穷”。十日，名“鼠嫁”。是夜，家人熄烛早寝。
十一日，夜不张灯；十二日，厨不动刀，谓之“鼠忌”。
“元宵”前后三夕，家门张灯，室之内外布散灯盏，用米粉、面、菜、果食之，名曰“元宵茶”。
十六日，妇女出散步，谓之“游百病”。
二十一日，掷面饼于屋上，谓之“补天”。《珍珠船》曰：“池阳以正月二十一日为天穿，以红线系饼饵掷屋补天。”
《富平县志》
（十卷·清乾隆四十三年刻本）
十二月五日，食五豆粥，避瘟。八日，肉、国作粥，名“腊八粥”。是日作酒，曰“腊脚”，石冻春此日造。二十四日，“祀灶”用鸡。“除夕”，家各会饮，曰“守岁”。
正月“春节”。“元日”黎明时，家设香火、牲果，盛服拜天地，次拜灶，次祖考茔中，然后拜父母，见兄长，曰“贺年”。每族溯宗祖数世者共为画像，名曰“神轴”，“元日”子孙拜会。礼迄，醵金（[jù jīn]；集资，凑钱。）会侧欢饮之，曰“节坐”，固会食意。
二日，各亲党以面食、豚（猪）肉相赠，曰“拜节”。五日，作纸妇持帚负杂谷袋，弃之周行，曰“送穷”。
“元宵”张灯，伴以面茧，曰“灯节”。
二十日，置面饼屋宇上下，曰“补天地”。
二十三日，少年作百戏状，沿街而行，若狂者然，曰“摆社福”，又曰“过不当”，亦一日泽遗意也。晦日，各以斧斤斫梨、枣，冀其实繁，曰“挞枣”。以火照桑树，谓其无虫。曰“燎桑”。
同州，清代直隶州，即今渭南市大荔县，周初，为古同国。辖8县1散州1散厅：大荔县、朝邑县、澄城县、郃阳县、韩城县、白水县、蒲城县、华阴县、华州、潼关厅。“二华关渭水，三城朝郃阳”是对同州区域包含的大抵概括，其中二华指华阴、华县，关即潼关，水为白水。三城指韩城、澄城、蒲城，朝为当时的朝邑县，余郃阳县用全名，恰到好处。同州府历史上也曾称左冯翊。
《同州府志》
（二十卷·清乾隆五年刻本）
十二月季冬五日，煮食五色豆，曰疗五毒。“腊八日”，为幼男女剃头，设果肉粥于通衢，以饭贫者。二十四日晚“祀灶”，亦有前一日者。“除夕”聚饮，曰“守岁”。是日多嫁娶，言与“寒食日”葬，皆不择也。
正月元日，缚麻秸、木炭置门，贴画鸡，以灰木拦门外。夙兴，具祭品、香烛，焚草爆竹，谒神祀先，巳拜尊长、戚友。立春，啖生菜、春饼，彩画牛角。（《同州府志》）
五日，忌出门。以新肉置釜中，炭火炙之，或以麻豆，名曰“崩穷”。（《澄城县志》）
九日，炙谷皮于阈[yù]（门坎），以祛灾。十二日，不燃灯，燃则鼠啮衣。十五日，煮面茧，盖袭古卜茧之道（遗）。（《同州府志》）
十六日，游女都集柏树下。十七，以残炬送道旁，谓之“送毒虫”。（《韩城县志》）
二十日，作蒸饼投屋上，曰“补天”。惟仰阳以二十三日祀佛，剪纸人贴门上，禁不得食米，或三四日，惧病疳。（《同州府志》）
二十二日，剪纸车轮贴门上，为招财进宝。二十三日，作佛事，忌用刀斧，恐伤佛。（《韩城县志》）
朝邑一名始于西魏大统六年（540年），因其城西朝坂而得名。1958年12月，大荔、朝邑两县合并后为朝邑公社。1983年，更名为朝邑镇。
《朝邑县志》
（二卷·清康熙五十一年王兆鳌刻本）
十二月腊月五日，食五色煮豆，豆者毒也，食之已五毒。
正月元日，树纸竿，接天神；以麻缚木炭置门上，云吉利。二日，婿往拜妇家。五日，以故彩纸为妇人，戊夜乃出妇人，送穷。二十三日，置煎饼屋上，补天。是日，仍不得食米。
《澄城县志》
（三十卷·清咸丰元年刻本）
十二月冬季五日，煮食五色豆，曰疗五毒。八日，啖“腊八粥”，好施者仍设之通衢，以饭贫。为男幼女剃头。二十四日晚“祀灶”，用糖饼，以糖泥神口，祝曰：毋以恶事诉上帝。亦有前一日者。是日多嫁娶，以术家言，与“寒食日”葬，皆不卜也。“除夕”，贴画鸡。
正月“元日”，夙兴吉服，具祭品、香烛、爆竹，谒神邸、拜祖先，以次拜父兄、师长、尊族；或绘宗图，轮置酒食而合祭之，相叙拜，名曰“拜神子”。“元旦”至“元宵”，春硙（ái，同“皑皑”，形容霜或雪洁白的颜色。）不事，交易不行，贫者亦过破五（农历初五）。
“立春”，贴春贴，牛马耳系色布絮。五日，鸣爆竹，扫地“送穷”。十二日，夜不燃灯，燃则鼠啮衣。十五日，蒸面茧，盖袭古卜茧之遗。又粉米，以果、腐、杏仁、麻豆煮和为面茶。蒸荞面为灯盏，注油燃灯，次早食之。前后三夕，遍户牖（[yǒu]，窗户。）、几榻、罂釜间，皆设灯盏。乡人多以是日傩（[nuó]，古迎神赛会。）。
“元宵”，迎新嫁女归省，谓之“避灯”。十六日，罢业。二十二日，纸剪车轮，又剪纸人，俱贴门上，禁不得食米，或禁三数日，惧疾疳（[gān]，又称疳证、疳疾、疳积。是一种慢性营养障碍性疾病。好发于幼弱小儿。临床上以面黄肌瘦，毛发焦枯，肚大青筋，精神萎靡为特征。）。谚云：“大忌二十三，老君不出庵。”是月也，在昔往往闹社火，极蠢财构怨，比年稍息，然坐物力诎（[qū]，尽、穷），非知其不可也。
《华阴县续志》
（民国二十一年铅印本）
十二月五日，煮五色豆食之，曰“吃五豆”。不得其解，或云可除五毒。
八日，煮米粥，投以杂料，谓之“腊八粥”，房族之间为尊者致奉。好善者募敛米面，设粥通衢，以施乞丐、行路之人。新娶者，女家延婿，曰“吃粥”，亦习俗然也。
二十三日，夜陈果饼，供糖饧（xíng）“祀灶”，云二十四日灶爷上天言事，为祖饯也。“除日”，易门神、桃符、贴春联，擂柏枝于门。是夕，炷香于神祗、先考之案，爇（[ruò]；点燃、焚烧）爆竹，家人设酒“守岁”。
正月“元日”昧爽（拂晓、黎明），男女悉兴。浴洗讫（[qì]，完毕、截止），设香烛、牲醴（[shēng lǐ]；指祭祀用的牲口和甜酒）庶品（指众多祭祀品），先祀神祇（qí），次荐先祖，尊卑以奉爵称寿，供（共）食馄饨，盖取一家囫囵之义。黎明谒房族之尊者拜贺，午多合食先祀。
越日，赴亲友家，备仪庆节；仍互相肃柬奉邀，谓之“春酌”。酬酢（[chóu zuò]，宾主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒)。）之礼，约十日为率。五日曰“破五”，祀先，忌出行。九日曰“上九”，祀天神。十二日，妇女不针刺，云老鼠嫁女之日，恐伤鼠目。
“上元节”，先于十四日夜点灯，谓之“试灯”。十五日祀先，以麦面蒸作各色食品，有茧儿、眼儿等名，陈于神几，亦祝蚕祈禾之义。及夜张灯，蒸米粉小盏，盛清油燃之，供于家神先主之案，并捧置冢墓以及寝室、院落，前后炫耀，灿若繁星。十六日夜，点放残灯。二十三日，以谷秸分置门旁，云“散疳”，义取禳（[ráng，]，祈祷消除灾殃）疾。用黄纸剪排联僧像，贴于门楣（门框上端的横木），云作佛事，不得其解也。幼子、童女印小粉圈于面，名曰“点月儿”。晦日作煎饼食之，仍以小饼俟夜间掷于屋上，曰“补天”。
《蒲城县志》
（十五卷·清乾隆四十七年刻本）
《蒲城县新志》
（十三卷·清光绪三十一年刻本）
十二月腊月五日，食五色豆，“疗五毒”。“腊八日”，啖（[dàn]；吃、喂）粥，为幼男子剃头；煮粥祀祖。 二十四日 “祭灶”，宰雄鸡、献糖； 制糖如瓜状献之。
“ 除夕 ”，修岁事，陈祀品； 悬祖先影像于中庭，荐肴酒，焚纸币，家饮“守岁”。 自 二十四至是日 （此日，这一天。 ）多嫁娶，不用卜，与“寒食日”（清明节前一二日）多葬同。
又 正月朔 （农历每月初一称“朔”）二，女归宁（回家省亲。 多指已嫁女子回娘家看望父母。 ）拜节，与“元宵”、“七夕”迎新嫁女避节同。
正月“元旦”，缚脂麻秸、木炭于门，挂纸阡。旧贴画鸡，今贴门神，缙绅家易桃符。夜爆竹，除不祥。族绘宗图，轮置酒食合祭之，遂群宴，谓之“节坐”。 二日 ，亲属各诣门（[yì mén]，上门、登门）拜节。
“立春”，妇女出现，前令禁止，旋仍旧。 五日 ，纸制妇，用香头火点衣，为“送穷”。
“ 元宵 ”，古卜茧期，相袭蒸面茧。 粉（米）煮茶，内外置灯盏，虽几榻、罂釜（yīng fǔ，泛指存米粟贮水酒等的容器。 ）不遗。 “ 上元日 ”（元宵节），仿古傩礼（[nuó lǐ]； 古代在腊月举行的驱除疫鬼的仪式。 ），逐疫。 夜设灯山，通衢（[tōng qú]； 四通八达的道路。 ）光明如昼。 二十日 ，作煎饼投屋上，“补天”。 二十三日 ，妇女游城。 先期剪纸人贴门上避疳，禁食米饭； 又令童子食炒豆，云避瘠驱虫。 自此至晦日，妇女停针工。 晦日 （[huì rì]； 农历每月最后的一天。 ），掷黑豆驱虫，或用灶灰撒墙下。
