《庄子・知北游》，讲的是一个叫“知”的人向北游玩，遇到了一个叫“无为谓”的得道高人。他向无为谓请教了三个问题：要怎样思考，才能知道天下的“道”；要怎样去做，才能符合“道”；要用什么样的方法，才能获得“道”。

这三个问题，知连问了三次，但无为谓都不回答。不久之后，知，又遇到了一个狂屈的人，他又问了同样的问题，狂屈说我知道！但刚想开口解答，却又忘了自己要说什么。

后来，知找到了黄帝，又问了同样的问题，黄帝说：没有思考，才能知道什么是道；没有行动，才能符合道；没有方法，才能获得道。黄帝进而评价道：无为谓，是真正知道大道的人，因为他什么也不知道；狂屈，则是接近于道，因为他虽然知道，却没有说出来，而我，永远不能接近真正的道，因为我什么都知道！

《庄子・知北游》一开篇，知问道于无为谓和狂屈的故事，主要讲了两个方面的问题，一是关于“道”，也可以理解为宇宙和自然的本源之道；另一个方面，讲的是人对外在事物的认知与态度。这里我们不讨论“道”，咱们来聊一聊第二点——人对外在事物的认知与态度。其实庄子的这个故事，讲了人生的三个境界，分别是：无知、知、不知。

人生的第一层境界，是“无知”，这是任何一个人都要经历的层次，哪怕就是孔子、庄子这样的圣人，小时候也一定是什么都不知道的状态，所以人在孩童时期，他的求知欲最旺盛，大脑就像是一片空白，需要知识的填补。

知北游中四处问道的“知”，就处于这种境界，因为无知，所以才到处游历，寻求真理，就像三四岁的小孩子，你问他，他什么都不知道，但是反过来，他又会追着你问问题，充满求知欲。

不过，随着年龄的增长，学历的提高，绝大多数的人，会在成年以后脱离这一境界，甚至在学到了一些知识以后，就认为自己什么都知道。

这一点，在年轻人身上尤为突出，最典型的表现，就是二十来岁的小伙子总觉得自己比父辈懂得东西要更多。这就进入了人生的第二层——从“无知”到“知”的转变。

小时候，我们什么都不知道，属于一种天然无知的境界，所以求知欲很强，好奇心很重。当读了小学中学大学以后，血气方刚，觉得自己学有所成什么都知道，甚至认为自己的爸爸妈妈都不如我有学问，这就是人生的第二层境界——“知”的境界。

那么在《庄子・知北游》中，有两个人处于这种境界，第一个，是狂屈，当“知”向他问道的时候，他说我知道答案，但他虽然知道，却没有说出来；第二个，是黄帝，知问了一圈，最后是黄帝给了他很详细的解答，让知明白了什么是道，包括怎样做符合道、什么方法才能获得道。

但与此同时，黄帝却说，自己是离道最远的人，真正知道大道的人，反而是一问三不知的那个人。庄子说：知者不言，言者不知。同时，庄子还有一句名言，叫“知止其所不知，至矣。”也就是说，人生的最高境界，是“不知”！

什么叫“不知”？就是知道自己“不知道”。那么在庄子知北游的故事中，知问道于无为谓，连问了三次，无为谓都闭口不言，不是因为他不知道，而是因为他知道自己无法用言语来将真正的道解释清楚，所以他用什么也不知道的方式来回应。

那么在生活中，多数人活在第二个层次，他们以为自己什么都知道，却不知道自己的不知道”，这种人，才是真正的“无知”。

小孩子的无知，是天然的无知，不知道就是不知道，还充满求知欲，但成年人的无知，是根本不知道自己不知道，这句话听起来虽然很绕，但却也很现实。

而真正活得通透，活得明白的人，就是无为谓那样的人，他知道自己了解自己，同时也知道自己的无知，所以黄帝说他才是最接近于道的人。有句话叫“认知对了，世界就对了”，我们不妨审视一下自我，看看自己活在人生的哪一个层次。

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