在许多时候，我们不知道满足，甚至为了“了却君王天下事”，对生前身后的功名也期待颇多。对于生前，我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家；对于身后，总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们更多的不满足还是来自于自身。

我们为什么会这样不知足呢？这其实是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。如果我们把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与开脱。

列夫·托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。精神上的知足往往不能满足物质的需求，这与人类的第一需要温饱有关。

正所谓：“有所为才能有所不为。”换句话说，能知足才知不足。诸如，在物质匮乏的年代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们深知，我们对于饮食的需求远不止这些，只要条件许可，我们就会要酒要肉，吃完了还想唱个歌，跳个舞，开个party。

知足与不知足是一个量化的过程。我们不会把知足停留在某一个水平上，也不会把不知足固定在某一个需要上。不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。

刚毕业的年轻人对于事业成就，还是不要知足的好，唯有这样，物质生活才能越来越好；一夜暴富的大款们，对于知识的追求则可以多一些，唯有这样才能提升真正的生活品味，做一个真正的富人。当然，也不要做不切实际的不知足。

知足使人平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题。度是分寸，是智慧，更是水平，只有在温度合适的条件下，树木才会发芽，也不至于因控制不好火候而把钢材炼成生铁。

在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足。因为它会让我们心地坦然。无所取，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都会变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？

每个人的生活都有欢乐，也有缺失，但不能搞攀比，俗话说“人比人，气死人”“尺有所短，寸有所长”。心理调适的最好办法就是做到知足常乐。

有一户从农村来城里打工的人家，男人做的是城里人都不愿做的清洁工，每天的工作就是往垃圾站转运垃圾；女的刚来时怀有身孕，生了孩子后，就出去给人擦皮鞋。他们租住的房子，是一户人家在围墙边搭盖的简易厨房，房子很小，里面只能放下一张双人床。他们的家具都是别人丢弃的，根本就放不进房间里面，只能放在屋外。就连吃饭的桌子也没有，有了也没地方放，他们只能在屋外吃饭，有时将菜碗放在板凳上，有时干脆把炒菜的锅当菜碗用。

他们属于那种城市贫民，是城市里的边缘人，可是他们看上去没有一点愁苦的感觉。他们住的地方是宿舍大院的大门口，经常人来人往，那男的每天哼着小曲，忙进忙出，跟来来往往的人们打着招呼、聊着天，而且有求必应，特别热心，也特别快乐。他们觉得他们的需求已经得到了满足，所以，他们很知足。

这对夫妻的物质财富与那些腰缠万贯的人比起来可谓是少之又少，可他们的快乐却一点不比那些人少。

其实人的实际需求是很低的，远远低于人的欲望。我们的房子再多再大，也只能在一间屋子里，一张床上睡觉；把世界上所有的山珍海味都摆在桌子上，我们也只能吃下胃那么大小的东西；我们的衣柜里挂满了各式各样的名牌时装，也只能穿一套在身上；我们的鞋子有无数双，也只能穿一双在脚上；我们的汽车有无数辆，也只能开着一辆在街上跑……

每个人都有选择自己生活方式的权利，这无可厚非。但如果让那无限膨胀追求财富的欲望，影响了我们的健康、我们的爱情、我们的婚姻、我们的家庭、我们的快乐，让我们整天为此疲于奔命，寝食难安，带给我们无限的烦恼，更有甚者，这种欲望变成了一种无法满足的贪欲，并促使人走上了犯罪道路，不仅毁掉了自己的一生，甚至还搭上了性命，那么这种生活方式对我们来说就太不值得了！

谁都会有需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。

“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”这是源于《圣经》的经典语句。世界其实很简单，钱本无善恶，钱能买到房子，但买不到家；钱能买到药品，但买不到健康；钱能买到床，但不能买到休息……