其实施恩与蒋门神，都称不上好人。但他们称之为恶棍没必要。

因为施恩的背后，有本地的管营大人，也就是他的父亲，他的所作所为，也是在管营大人的纵容之下，利用职权谋私。而蒋门神则是张团练与张都监一方的代言人。

施恩的身份，他本人也说过，在孟州有一个市井，叫快活林，山东、河北的客商都那里做买卖，那里有百十处大客栈，二三十处赌坊和兑坊（兑换银子的）。而施恩由于父亲是本地的管营大人，借着这个身份，再加上施恩本身武艺不错，手下有八九十个囚犯，就在那里开了一家酒店，除此之外，还将快活林视为自己的势力范围，但凡到那里做生意的，都要拜访施恩。

用《古惑仔》里的话来说，施恩就是快活林的扛把子。

后来从外地调到孟州一个官员叫张团练，他也看中了快活林这个财源，就派自己的打手蒋门神将快活林原来的扛把子施恩给打败了，从他的手里抢走了快活林。

而施恩不太服气，就借着父亲的职务之便，在犯人中寻找可用之才，想将快活林夺回来。

而武松由于嫂子潘金莲毒死哥哥武大，于是武松在报官无果之后，杀了西门庆与潘金莲，被流放至孟州，而施恩看了武松的资料，知道他是打虎英雄之后，就起了结揽之心，想要借武松打败蒋门神，重新夺回快活林。

从这个角度来看，施恩与蒋门神都是一丘之貉，没什么不同。为什么武松要帮他呢？

一是武松结交朋友，只看合不合性格，而不讲什么正邪善恶。

我们现在看书，都喜欢将武侠小说的人物性格套到《水浒》中，甚至将现代人的道德观念套到古人身上，其实没必要，武松不是高大上的英雄，也不是红小兵。他只是一个正常的人，有自己的容身之道和自己的好恶。

对他而言，江湖上的人对与错，正与邪并没有多大的分别。所以他交友只看性格，比如说十字坡开黑店的张青孙二娘夫妻，他们打劫过往的客商，还将人家的肉做成馒头出售。可以说是一个十恶不赦的恶棍，但由于张青与孙二娘很合武松的脾气，聊了一会儿天之后，他们就成了好友，还结拜成了兄弟。

而施恩也是如此，如果他一看到武松，就以强硬的方式，让武松给他帮忙，武松肯定不会符合。

而施恩能够成功结交武松，和他的情商有很大的关系。他深深地懂得，求人办事，就要先施恩于人。

这个时候的武松刚刚来到了孟州，按当时的规矩，刚刚入营的犯人都要挨一百杀威棍，而施恩借着父亲的职务之便，讲情免了武松的一百杀威棒，给武松留下了印象。

作为一个犯人，住在监狱里，吃住条件肯定不会太好，而武松呢，作为一个犯人，一进大牢就受到了VIP的待遇，每顿有酒有肉，还有人专门给差澡，说是住监，这比住酒店的待遇还要好。

这让武松感到纳闷，求见施恩，武松是一个聪明人，他知道受到这样的优待，就要给人办事，再加上二人一见面，聊得就十分投缘，所以武松就答应了帮施恩打败蒋门神，夺回快活林的要求。

二是武松作为一个犯人，他手里的牌并不多，只能给施恩卖命

施恩在《水浒》中的表现也是一个讲义气的人，比如武松受到张都监的陷害，被发配沧州，在路上是施恩发现了情况不对，及时告诉武松，还送给了他一双鞋，两只烧鹅，这才让武松有所准备，在飞云浦反杀了想要谋害他的官差和蒋门神的弟子。

但施恩作为半个官府中人，他也不是只会一味施恩的。

另外，武松作为一个犯人，对大牢里的黑暗也是有一定的了解的。

如果武松有道德洁癖，不愿意帮施恩的忙，怕是在大牢里怎么死的都不知道。

比如武松初到大牢里时，囚徒曾经给他讲过狱卒怎么结果不配合犯人的手法，比如说到晚上给两碗干黄仓米饭让吃了，趁吃饱了带到土牢里，用绳子捆翻，着一床破席卷了，堵住七窍，颠倒竖在墙边，没多久，犯人就会窒息而死。而这个手法就叫“盆吊”。

还有一个手法，就是将人捆了，用一个布袋，装满黄沙，压在身上，让人无法呼吸，没多久也会死去。而这个办法叫”土布袋“。

从这个说法可以看出，施耐庵有很丰富的社会经验，对大牢里的黑暗也是有一定的了解。

如果武松不配合施恩，也就是说敬酒不吃吃罚酒的话，哪怕他武艺再强，力气再大，遇到了这些事也是防不胜防，被人悄悄地整死在大牢里。

这不是武松所愿意的，所以他才会痛快地答应给施恩卖命。

三是武松作为一个武人，给人卖命从而让自己的生活过得好一点也无可厚非

武松所处的时代是宋代，文贵武贱。虽然江湖上的好汉大口吃肉，大碗喝酒，看似很爽，实际上通过他们的技能谋生是很艰难的。

武松文不过略识几个大字，武呢，可以打死吊睛白额大虫。

他在阳谷县时，凭着打虎的威名，被县令大人聘为本地的步兵都头，这是武松人生中为数不多的当官生涯，也是他的人生骄傲。

本来挺快活的日子，却因为哥哥武大被杀，给他复仇，而丢官成为一个犯人。

作为一个犯人，他们的生活也分三六九等的。比如说宋江，及时雨的名号天下皆知，哪怕是坐牢了，也可以很逍遥，抄个文件，没事的时候喝个小酒； 次一级的是林冲，在柴进的安排下，在沧州军的草料场当了一个看门保安，没事的时候喝喝小酒。再次一级的，就是施恩手下的囚徒，给施恩免费打工，在酒店里做生意。最低的也就是天天在太阳底下服劳役，每天晒个半死，身边还有一个监工看着，哪怕是死了，也不会有一丝声响。

对武松而言，肯定不会过后两者的生活，所以施恩请他帮忙的时候他答应了，在生存都成问题的时候，道德只能靠后站了，帮了施恩，武松就可以被当上坐上宾，天天小酒吃着，牛肉吃着，多爽。

从这个角度考虑，换你，你会怎么选择？

道德感再强，能保证你不会在大牢里被人折磨死吗？可以保证你的衣食无忧吗？

所以，当施恩求到武松身上的时候，武松是暗喜的，一方面是施恩这个人真不错。一方面是可以摆脱那些苦力的生活了。

武松也是一个聪明人，他知道自己打虎英雄的名堂唬不了多少人，所以在施恩求助他的时候，先借着亭子里的石墩显示了自己的武力，又在打蒋门神的时候，玩了一些花样，比如说每过一个酒家就喝一杯酒，酒多喝一分，就增加一分的力气。

借这些新奇的玩法，武松的名气在当地很快打响，也反客为主，将快活林的大哥施恩，变成了自己的迷弟。

结语

好多人在看《水浒》的时候，都喜欢把现代的道德规范强加在古人身上，这是不合理的。

另外《水浒》里的好汉，他们并不是武侠小说里的侠客，路见不平，拔刀相助。他们也不是现代的雷锋，道德上无瑕，《水浒传》不是《梁山英雄传》，他们都是现实的活生生的人物，有自己的优点，也有自己的性格缺陷。他们哪怕武艺超群，也要为自己的一日三餐操心。

因为这才是真正的社会生活，而不是武侠的那种成人童话。这也是水浒的成功之处，不知道我说得对否？