知青来到七星泡农场，给农场带来一股城市文明的新风。十余年来，农场人从知青身上逐步认可并接受了城里人的精神文明和生活理念，并使自己封闭落后的生活习惯有所改变。不过这些改变受到当时政治条件的影响和当地传统观念的束缚，不同程度地都经历了一个痛苦而漫长的转变过程。

但是，有些城里人的生活方式和生活情趣由于与农场的传统道德观念反差太大，直到知青大返城时也没有被农场人所接受，更不用说改变了。比如说游泳。农场人是从来不游泳的，不论是来自天南海北的职工还是他们的子女，从来没有一个人下过河游过泳。知青刚来农场时并不了解这种情况，更不知其就里。

赤日炎炎之下，几名男知青相约到科洛河去游泳。既然是游泳当然就要赤身裸体地仅仅穿条游泳裤衩了，这是再自然不过的事了，没想到这一举动就象爆炸了一颗原子弹，在分场里引起轩然大波，愤慨的职工和家属们纷纷谴责这种“氓流”（流氓）行径，要求给予严肃处理。领导得知后十分震怒，认为这是资产阶级明目张胆地向无产阶级猖狂进攻，是资产阶级腐朽糜烂生活的大暴露，是品质恶劣道德败坏的具体体现，此风不刹必定会导致流氓犯罪，干扰毛主席的革命路线。于是就对这几个人展开了革命大批判。

由于这种大批判，被批判者是知青、批判者是知青（领导指定的）、受教育者还是知青，惺惺相惜，所以被批判者的错误是否被广大知青所认可就决定了这次大批判的成败。现如今领导要批倒批臭游泳者的流氓行径，还要肃清他们的流毒，以儆效尤。对此，知青认为：下河游泳根本就没有什么错误可言，耍流氓更是无从谈起，预防犯罪不过是杞人忧天罢了，所以在批判会上，批判者毫无革命激情，被批判者无愧无悔心安理得，受教育者更是替游泳者们愤愤不平。

这样的批判会效果如何可想而知了，不过领导似乎对效果并不关注，关注的是继续利用一切机会不停地在大会上批小会上敲，要以革命的正气压倒一切歪风邪气。一通折腾过后，知青不但没有悔改之意反而更加坚定自己的初衷，但迫于形势的压力不得不将“明目张胆”改为地下活动罢了。在随后的几年里，偷偷摸摸游泳的人非但没有减少反而越来越多，胆子也越来越大，五、六年后，逐渐发展到了地上。其间，领导虽然又严厉地整饬过几次，但终因知青的顽强坚守而显得力不从心，震慑力也越来越差。到后来，有的知青甚至利用夏锄午饭的时间，当着领导的面脱衣下河游泳，气得领导骂上几句，干没辙。

一些女知青见此情景后心也活络起来了，她们也学着男知青的样利用公休日到科洛河去游泳，这下又捅了领导的马蜂窝，他们认为女知青下河游泳比男知青更恶劣，这种行为不仅仅是耍流氓，而且是有伤风化诱发犯罪了，于是又象整饬男知青那样一通折腾。不过，毕竟历史又前进了五、六年，折腾的本身也已失去了人心，所以折腾的结果仍然是蓝子打水一场空。

从此以后，每当连队公休的时侯，总有一些男女知青相约到科洛河去游泳。科洛河是天然的游泳场，河面不宽，深浅适度。河水是高山雪融水，水质甘冽清甜，水中游鱼历历可数。河底是粗沙石，两岸是平缓的细沙滩，沙滩的外围是郁郁葱葱的柳树灌木丛，灌木丛中姹紫嫣红的野花到处开放，淡雅的清香飘荡在空中沁人心肺，令人心旷神怡。开始时，男女知青界限分明，各有各的游泳点，互不见面，互不干扰。但实际上，由于科洛河的弯道很多也很急，所以两个游泳点的垂直距离其实并不遥远，双方嘻笑之声尽收对方耳底。

到后来，由于游的次数越来越多，和恋人们的不断加入，两个游泳点就逐渐地合并到了一个游泳点上，男女知青也合到了一处，他（她）们共同在水中击水嬉戏，共同在沙滩上沐浴阳光，共同在柳树丛中穿梭打逗。有些女知青们还带去了衣物，一边洗着一边唱着，她们身后的灌木丛中，间或闪现着五彩缤纷的“万国旗”——那是她们晾晒的衣物。男知青们弹起了心爱的吉他，优美的旋律在河面上荡漾，不时地引来一阵阵的男女声二重唱……

自男知青冲破游泳的禁锢，到男女知青共泳时为止，整个过程农场人都经历过了，在这漫长的时间里，他们丝毫没有动摇过自己传统的道德观念，丝毫没有 “被诱惑”而“失足下水”，依然严格着操守，坚守着自律。虽然他们容忍了知青们的胡作非为，但是从不认可也不接受这个现实。在他们的影响下，他们的子女也从来没有一个人到过科洛河亲眼看一看游泳是怎么一回事，亲自感受一下文明生活的情趣给年轻人带来的快乐。

就这样，一直到知青大返城。