今天上午游览了道教圣地五峰山，众多庙宇中给我印象最深的是最简陋的道观朝阳洞。

朝阳洞是五峰山的精髓,由明代万历年间全真道士周玄真创修。位于五峰山的半山腰上，背依山势，位置优越。

朝阳洞

朝阳洞依山而建，主体部分位于山体中。进入山门，便可看到一字排开的三个洞门，中间是栖真洞，东面是隐仙洞，西面是崇玄洞，总称朝阳洞。

整个洞穴，全为砖石拱形建筑，三洞内部拱形走廊相连，简洁、深邃、神奇，栖真洞祀奉老子石头雕像。

孔子六十七世孙、衍圣公孔毓圻题诗赞曰：“五峰幽胜地，想象足栖真。自有烟霞趣，原无车马尘。”

我不由想起了泰山凌汉峰下的三阳观，为明嘉靖30年东平道士王三阳，在此归隐时携徒所创，时名为“三阳庵”。

朝阳洞

三阳观里有一座混元阁，阁为两层，下层是借助近5米高的山体陡崖砌筑而成的券洞，洞口宽3.5米，深8米多。洞北端是凿山体而形成的神台，而洞两侧则对称凿有4个小的隐身洞，小洞口宽约1米，高1.9米，深近2米。

二层阁室建于券洞之上的台基上，为三开间全石结构庑殿顶建筑，后檐墙建在山体上，有石阶可以登上。阁面阔8.9米，进深6米，室内有东西相的券洞，由石块发券而成，明间门券洞上方有石刻门额一方，曰“混元阁”，两次间南立面有拱券窗。

朝阳洞和混元阁何等的相似，不仅样式相似，而且时间同期，一个建于明朝嘉靖年间，一个建于明朝万历年间。

混元阁

这种道教宫观才最体现道教建筑的特点。因为道观是道士用以祀神、修炼、传教以及举行斋醮仪式的场所。道教乐生、贵生，而不是以生为苦。他追求今生的长生不老、得道成仙，而不寄希望于来世的幸福或死后的灵魂升天。

所以道教宫观的选址倾向于人烟稀少的崇山峻岭，以利于修身养道，要求宫观背依山体，面向北斗，就实避虚。道教虚静无为，宫观建筑简洁，讲究仪式，依山就势，就地取材。和具有皇家身份、金碧辉煌的洞真观相比较，他们可能简陋寒酸，但是他们可能才是最接近真实的道观形象。