我一共去过泰山三次。
第一次是上大学期间，趁着学校开运动会，不需要上课，与几个同学来了一次说走就走的旅行。
第二次是从东北辞职以后，游览山河散心的时候，与济宁的一个朋友见了面，聊得开心乘兴去登泰山。
第三次是在九年前，与一个远方的朋友约在泰山脚下，夜登泰山。
泰山虽然海拔不高，只有1500多米，远不如黄山、华山等，但由于它位于黄河下游平原，千里平川独一峰。古今帝王文人为它赋予了太多的文化意义和超凡脱俗的地位，使泰山承载了远超其他名山的文明重量，被称为“天下第一山”。
一、岱庙坐车到了泰安城，可先在山脚下随便找个干净的小餐馆，尝一尝当地美食，休整一下，养足精神。
如果到的早了，或者说精力充沛，就可以先去附近的岱庙逛一圈。
岱庙，又称东岳庙，西汉武帝时建于博县境内，武则天将其迁至泰山脚下现址，后遭多次损坏和重建，是历代帝王举行封禅大典，祭祀泰山神祇的场所。
据《史记·封禅书》中记载：【登封报天，降禅除地】。在泰山顶上筑圆坛祭天，故曰封；在泰山脚下小山上筑方坛祭地，故曰禅。
自远古时期，泰山就有封禅活动。春秋名相管仲曾向齐桓公说过：“古者封泰山禅父者七十二家”。
自周以后，帝王自认是上天的儿子，故称天子，封禅就是天子向天帝述职的仪式，因此凡封禅者，必须有能拿得出手的功绩，否则就会受人嘲笑。
自秦始皇始，前后共有12位皇帝来过泰山，但其中只有六帝在泰山举行过正式的封禅仪式，其他的只在山下进行祭祀。
其中封禅次数最多的便是好大喜功的汉武帝，共封禅8次；而来泰山次数最多的，则是有名的风流皇帝乾隆，一共来过11次。
宋辽澶渊之盟后，宋真宗为挽回面子，假称天降祥符，并去泰山封禅，直接拉低了泰山封禅的档次。自此之后，历代帝王再也不将泰山封禅当做标榜功绩的仪式。
元朝为马上民族所建，对封禅不感兴趣，明清两朝则是在北京建了天坛和地坛，就近祭祀。但也仍有不少皇帝为了彰显自己的功业，来到泰山脚下的岱庙祭祀天神。
岱庙院内，唐槐汉柏，御碑林立，注视着每一个站在面前的人。它们见到过太多的世事变幻，如今又在见证一个盛世的繁华。
二、泰山奶奶登山应该从大红门开始，最好是晚上12点以后出发。
夜登泰山，月色朦胧，路两侧松涛阵阵，前边星火点点，走近了，每一点星火下都是一个小摊，卖水和吃食，旁边聚集着几个走累的登山客。
经过万仙楼，路过斗母宫，到达壶天阁，突然感觉从远处随风传来一声钟乐，倾耳细听，节奏舒缓、沁人心灵，这是道家音乐。
泰山是道家名山，也有不少佛教古刹，但更多的是古今文人雅客的题词文章，中国很多名山都是如此。
在历史上，宗教都有很强的传播性，一有机会就迅速扩张，发展到一定阶段就开始排斥其他宗教，甚至是与皇权相争。
比如佛教，在最初传入中国的数百年里，几起几伏，每一次兴盛之后都有一次大规模的灭佛事件，比较著名的就是“三武一宗”。而在西方，教权与王权之争更是一个持续了千年的历史主旋律。
但到了中国民间，宗教争斗就变成了戏剧性的小故事。我小时候听说过一个泰山奶奶碧霞元君与老佛爷争泰山的故事，充满了小孩子气。
据说，在很久以前，泰山还是名山无主的时候，碧霞元君和老佛爷都相中了泰山宝地，欲在此盖观修行。两人争执不下，玉皇大帝前来裁判，约定二人比试法力，谁先登顶则由谁掌管此山。
一声令下，老佛爷拔腿就向山上奔跑。碧霞元君也不甘落后，但终究是女神，体力有亏，一路追到山顶也没看见佛爷的影子。
碧霞元君知道是佛爷先登了顶，但又舍不得将泰山拱手让人，就想了一个办法，脱下自己的一只绣花鞋，埋在山顶最高处，作为证据。
谁知当她开始挖土的时候，却在同一个地方挖出了佛爷埋下的木鱼。看来老佛爷也很聪明，想到了同一个方法。
碧霞元君灵看着木鱼，心机一动，将木鱼取出，又向下挖了三尺，埋好绣鞋，再依原样将木鱼埋好。
碧霞元君下山后，老佛爷早就信心满满地在山下等着了，说是自己先登顶泰山，还将木鱼埋在山顶最高处做为证据。
碧霞元君笑而不语，等到佛爷挖出木鱼之后，在众目睽睽之下，又向下挖出了自己的绣鞋。
老佛爷目瞪口呆，知道上了当，却也无可奈何，只得将泰山让给碧霞元君，去泰山北麓谷山建造玉泉寺，又被称为佛爷寺。
儒释道三教教理各异，是入世济民还是出世修行？是修仙还是成佛？已经争辩了一千多年。但争斗结束后，也不妨做个邻居，你在山上、我在山下，各展抱负、各受香火，彼此相安，老百姓都觉着很正常。
三、五大夫松再往上走，就到了中天门，此处为登顶半程之地，可以稍歇一歇脚。
过了中天门，来到云步桥，原为木桥，常被洪水冲毁，民国年间才改建为石桥。此处两侧崖高谷深，经常云烟深锁，一桥如飞龙横卧，人行其上，如步云端，故称“云步桥”。
走着走着，突然抬头，看到一个石坊，上书“五大夫松”四个大字。赶紧四处观望，却并未见到有参天古树，只有旁边五松亭内几株松树，似是而非。
当年秦王嬴政一统天下，自认功劳超过三皇五帝，遂称皇帝，封禅泰山。
刚开始秦始皇抱着虚心态度，召来70多名齐、鲁的儒生博士，一起商议封禅仪式，但各家众说纷纭，没有定论。秦始皇一怒之下罢黜众儒不用，劈山修路直上泰山，按照自己的想法祭天立碑。
回程之时，突遇暴雨，秦皇一行无处可去，只能在路边松树下暂避，以待雨停。因此树护驾有功，被封为“五大夫”爵位，称为“五大夫松”。
秦国自商鞅变法之后，实行军功爵位制，共分20级，第5级爵位的名称即为“大夫”，俗称“五大夫”，乃是低级爵位。
所以，“五大夫松”其实是指一棵松树，而非五棵。
后来，齐、鲁儒生听闻秦始皇在泰山遇雨，都偷偷地嘲笑他不懂祭祀礼仪，无德而封禅，惹天神生了气。
四、十八盘快到十八盘了，路上的人也逐渐多了起来，除了年轻的学生之外，还有不少拜山的香客，她们大多是农村的妇女，年龄50岁以上，背着一个圆鼓鼓的包裹，里面装着饭和水，还有各种贡品和高香。
还有些年龄特别大的老人，走路颤巍巍的，爬几步歇一会儿，一点点往山上挪。
在泰山附近，曾经流传着一个说法：
有些人本来就是神仙身边的童子转世，等到死了以后需要重新返回天界，而泰山主神东岳大帝统管阴阳两界、主宰人间生死，正是他们转世的负责人。
所以，很多老人都会去拜祭泰山，有的甚至住在山洞里，以求死后能够就近登天。而那些能够死在泰山上的人，更被认为是“有幸”获得泰山神的垂青，升级成为泰山童子。
在人群之中，有一个女生突然吸引了我的注意。
她看起来是个大学生，背着双肩包，双手合十，每登一个台阶都要双脚并立，然后再踏上另一个台阶。
我坐在路边石头上，看着她从下面一步一步地走上来，又一级一级地走上去，独自一个人，旁若无人、不停脚步地拾阶而上。
她是许诺了什么吗？泰山一定会满足所有诚心的人。
五、云海日出埋头爬过十八盘，已经气喘吁吁，忽然有凉风吹来，浑身一个激灵，顿觉浑身上下一阵清爽，原来是到南天门了，赶紧从包里拿出厚衣服穿上。
如果忘记了带衣服，也不打紧，山上随处都有出租军大衣的小摊，花一、二十块钱，租上一两件，亦未尝不可。
走在天街上，到处都是等着看日出的人。天色尚早，先歇一会儿吧，找个避风的地方，和衣而卧，静待天明。
想在泰山顶上看到云海日出，是需要机缘的。有很多人登山，都是为了日出而来，能如愿者总占少数。我来过三次，只有幸得一面之缘。
天稍亮，人群便簇拥着都抢过去了。
天际远处茫茫苍苍一片，若不是大家都朝着那个方向，根本猜不出太阳会从哪边出现。突然有人一声惊呼，人群立时涌动起来，把相机、手机都尽量举高，生怕丢掉任何一点变化。
开始只有一丝深红从黑暗中透出来，接着红色越来越多，渐渐染过黑色底板，向两边铺展开来。大家知道它要来了，都屏住呼吸。
突然，一道金光穿云而出，散成数道光芒，紧接着一轮红日露出眉梢，在七色云彩承托下一点点跳出来，照亮地上一条河流，如龙行蜿蜒。
云海的时间很短，太阳一出来便没有了。
其实，看不到日出也不必失望，泰山之上随处皆名迹，触目即风景。
孔子登泰山而小天下，向东南眺望，竟然看到吴国都城苏州门外的白马，真是好眼神呀。
李太白暮春登临泰山，一口气写了六首诗，详细描述了他在泰山的见闻和感受。【天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘颻下九垓】、【黄河从西来，窈窕入远山。凭崖览八极，目尽长空闲】。
杜甫应试落地后，云游齐鲁，更是被泰山巍峨的气势所震撼，留下千古名篇《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
六、泰山石敢当来到泰山，必然要买一块泰山石。
小的时候，经常看到在房屋墙角对着路口的位置，都嵌着有一块颜色黝黑的石砖，上面写着“泰山石敢当”几个字。问了大人，才知道是石敢当是泰山上的神，而那块石头，也是专门从泰山买来镇宅辟邪用的。
听一个朋友说，泰山早就封山，不允许开山采石了。现在市场上所谓的泰山石，大都是来自不远处某个地方的石头，跟泰山石纹理完全相同，根本分辨不出来。只偶有泰山脚下的村民去山里捡几块石头，背下来的才是真正的泰山石，但也只能做小摆件了。
且不说一块小小的石头能不能镇住妖邪，假如真的有用，大家每个人都取一块带回家，泰山或许早就不在了。
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我是今青，一名文字爱好者，愿与你一起品读历史，分享人生。
