五四运动以后，《红楼梦》的研究进入了“新红学”时期。胡适、俞平伯等学者，接受西方学术思想，破除“索隐派”的牵强附会，主要以“自传说”来重新解说《红楼梦》，用资产阶级民主、自由、平等、博爱、美学、反封建剥削思想来审视和提升了《红楼梦》的社会研究价值。同时毛泽东、鲁迅等人用文化运动、革命和阶级斗争思想分析红楼梦。

红楼梦

第一：关于《红楼梦》这部著作的历史定位。

鲁迅先生将《红楼梦》定义为“清之人情小说”，并且论述小说的主题道：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

毛主席说自己开始是把《红楼梦》当作故事来读，当作小说来读，后来是当作历史来读的。他认为，《红楼梦》是一部以贾府为中心的贾史王薛四大家族的衰亡史，是一部反映封建社会阶级斗争的历史教科书。

1、阶级斗争和历史观点阅读《红楼梦》

2、把《红楼梦》当历史教科书来读。

第二：理清《红楼梦》的主要阶级斗争思想和历史发展思路。

1、反抗封建“家长制”

贾宝玉是一位反抗封建家长安排他走科举功名仕途经济路线的出身封建官宦家族的青年。

《红楼梦》里，贾宝玉不愿意参加科举考试。他父亲贾政逼他念四书五经，希望他参加科举考试。他心里对此十分抵触。他念过四书五经，却念得并不纯熟，反对八股文。宝玉的诸多言行都鲜明地表露出他对入仕的态度。例如，他曾骂“读书上进的人”是“禄蠹”，国贼禄鬼。用白话说就是为统治阶级服务，一旦他们上位，就会只食俸禄，不会匡扶天下和关心黎民百姓。

2、反抗封建等级和贵族连姻制度。平等和尊重地看待女性、提倡自由恋爱婚姻。

《红楼梦》的第四回揭露了贾史王薛四大家族和突出了封建贵族家族经济联姻制度。

《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是大观园的奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐、晴雯等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。红楼梦里写了两派，一派好，一派不好。贾母、王夫人、王熙凤、贾政，这是一派，是不好的；贾宝玉、林黛玉、丫环，这是一派，是好的。《红楼梦》写了两派主奴之间的斗争。

恩格斯论《家庭、私有制和国家的起源》时讲封建等级财产制度，形成了男子一夫多妻制和对女性奴隶的统治，结婚是一种政治行为，起决定作用的是家族利益，绝不是爱情和双方意愿。所以宝黛爱情悲剧和玉钗财产政治联盟婚姻是两个根本不同的概念。

毛主席称赞贾宝玉，是个很有性格的男孩哩！他对女孩好，那是因他觉得女孩受压迫嘛！大观园里的女孩总比那些男人干净得多。以上两点使得贾宝玉脱胎换骨，不同于其他男人。因此毛主席称赞“贾宝玉”是第一大革命家，他反对包办婚姻和封建家长制安排的政治经济和婚姻政治联姻制度。

毛主席鼓励年轻人争取婚姻恋爱自由，深入生产生活劳动，加强运动锻炼，提高身体素质，不要像宝玉和林黛玉一样，体弱多病自己生活都无法自理。

3、农民阶级与封建贵族官僚的矛盾和斗争。

贾府利益集团的经济通过剥削农民阶级和农村土地，生产财富来满足自己家族吃喝玩乐享用。《红楼梦》第五十三回，乌进孝向贾珍进贡过年的物品，这些物品里很多都是野味。进贡年货一下子看的清清楚楚。

作为农民阶级知识分子的贾雨村被封建官僚、资本主义余孽污蔑为忘恩负义恩将仇报。贾雨村是依靠甄士隐和林如海走上仕途和政治斗争路线的。他在寻求立足于四大家族、置身其中的情况下，为了给香菱、林黛玉报仇，最终做出了投靠忠顺王扳倒和一网打尽贾府集团的事情，尽管他最后也扛枷带锁丢官被封建统治者打下去了，但是他的所作所为其实和贾宝玉意识形态的反抗相比而言，更加接近革命。

4、对女性的尊重和新时代家庭的展望。

《红楼梦》的作者是非常尊重女性的。因此作者大量的笔墨冲破了封建社会对女性的禁锢。认为女性可以和男性一样平等成才。

总之，《红楼梦》是一部伟大的反封建著作。新旧红学家的学术交流、红楼梦研究更是新文化运动的重要领域。