作为修行,是现在很多人向往和前进的方向。
尤其是现在物质之外,大家追求的更多是心灵的发展。
但是,我说你们99%的人都修错了,你信吗?
这些人最大的问题,就是把红尘俗世里面的东西和修心做了一个切割!
自然,现代社会里很多人的终极目标就是强健体魄,和修心。
强健体魄还好说,不过问道修心的人,却绝对有99%以上的人都修错了方向。
我想先问你一个问题,修道修的是什么?
如果你回答不上来,我再问一个问题:
那就是为什么得道,或者说有一些成绩的人会被称为「真人」?
其实,这两个问题的共通点,就是一个真字,也就是说,我们修道修的是「真」。
这个真怎么解?
一来,它是针对于我们自我的「真」
比如《道德经》就说过“修之于身,其德乃真”。
在德行上表现出来的真一不二,就是一个真。
譬如我们所有外在的言语和行为,都应该与自己本心所生发的自然真性相一致。
也就是内外合一,又或者用心学里面王阳明说的“知行合一”来解释。
你做的就是你想的,你修了德,没有龌龊邪恶的想法,所以你做的也就是积极正向的事情。
这就是真。
自然,这一点,无论是刚开始了解道的,还是修行了一段时间道的人,都能参悟的道理。
可问题也在于这里,大多数人,为了修行自己的内心,强行把它和俗世切割了。
形成了一种「妄自清高」的状态。
一方面不可能真的摆脱社会,却对社会运行里的正常事物羞于谈论,譬如钱,譬如性,譬如人际关系。
这也导致了他们的修行从一开始,就错到离谱,这就是我们要说的第二个「真」
这第二个真就是「现实的真」。
还以钱举例,很多修行的人,总会有一个大有问题的概念,就是修心随缘,他淡化了钱的概念,也淡化了以钱为代表的事物的概念。
用种种看起来是「修行」,实际上不过是「自我洗脑的」方法,来让自己不求财、不问财、羞于谈财。
但是我现在要说的就是,这是错的,而且大错特错,谬之千里。
这里,我们先看一个道德经里的概念。
道生一、一生二、二生三、三生万物。原始的道演化成万千的大道,成就了我们的世界。
求道呢,就是从这大道五十里面找一个。
正所谓天衍四九,遁走其一,遁去的一是我们要找的道。
很多人到这里都会说,我明白,我懂,然后着眼于这个一里面。
就忽略了另外的「四十九」也是道,而且是上天衍化出来的道。
这是盲点,是误区,也是为什么修道的人,你修了半天还是瞎忙活不进步,不修道的人也是忙忙碌碌却不能有所成就。
因为你从一开始看待事物的角度就不对。
你专注了自我的一,却忽略了外界的四十九。
怎么修行?怎么求真?
你羞于谈钱,却忘了钱也是修道里的一环,钱也是道!
万物都是道,这个世界上道太多了。
当然,要讲明白这个概念,不容易,我们就从四个你常听的词汇中讲解一下。
我们常常说修行有四个重要的东西,财侣法地。
大多数人呢,理解就是
法属于修行之法,练道的窍门。
地属于修行的环境。
财属于修行所必需的经费资助。
侣属于协助或引导其完成修行的人。
你理解起来很容易,不理解上网搜搜也立刻能懂。
可如果我们换一个角度呢?
你琢磨一下,你有没有这么想过。
那就是我们把这4样物事,4个词汇都看成天衍的道,然后重新梳理一下它们的逻辑关系。
法,还是修行之法,是属于你一个人的道,属于你的一
侣,属于你和这个侣之间的道,是你们之间的人际关系,传承关系。属于大道的二
财,属于你和其他大多数人之间的道,毕竟钱作为事物交换的介质,是承载着衣食住行又或者说是能够活着必不可少的东西,是所有人认可的一种形式,我们就把它看做是人际关系的强化,也就是二衍化出来的三
最后是地,我们看做这个世界,它属于承载我们这些人,这些事物的空间,就是三衍化出来的万物。
所以,财侣法地,或者说法侣财地,它就是从道衍化成万物的一个过程的缩影,每一环都是道本身的延展。
你羞于谈这些,你避讳这些,就不可能修行成功。
你拿着所谓「修心」的一,蒙蔽自己,连道的正向过程都无法直视。
这样即不「真」,也不能从「万物」纷杂的所有「道」里面,找到属于你自己的真正的那个「一」。
所以,如果你想要「修行」,又或者说你并没有「修行」,只想要自己变得更好,也得先从转变自己的观念开始。
看清现实中的「真」,再找到属于自己的「一」,这样你才能超越99%的错误,成为1%的人。