对于伟人说的话，尤其是像爱因斯坦这样伟大的物理学家说过的话，后人总是用自己的思维方式去揣测，很多时候都会忽略一句话的前后环境。

比如说，爱因斯坦曾说过：一切都是安排好的。那么爱因斯坦到底想表达什么意思呢？

如果仅从字面意思去理解这句话，很容易理解歪了，会误认为万事万物都是设计好的，所有的事都是天注定的，未来的一切早就注定了，我们完全不改变什么。甚至还会有人以某种看起来高高在上的姿态说出看似颇有哲理的话：科学的尽头是神学。

实际上，这都是对爱因斯坦本意的误读，不知道当时爱因斯坦说这句话的时候到底发生了什么，更不了解当时物理学发展的时代背景。

有人还常常提出这样的观点，很多伟大的物理学家晚年都成为了神学信奉者，比如说牛顿和爱因斯坦。这样说也并非没有任何道理，但并不是表面上我们看到的那样。

比如说牛顿，在牛顿时代很多人都信奉基督教，牛顿本人也是如此。那是一个还没有诞生科学的时代，但并不代表人们完全被神学束缚，很多伟大人物试图通过现实中存在的自然规律来研究为什么会存在神学。

而正是在这个过程中，才诞生了科学，才让人们知道神学并没有反映大自然的客观规律，恰恰是科学让人们更加深刻认识到了大自然的运行规律。

当然的牛顿发现了天体的运动规律之后也很郁闷，因为那意味着否定了神学，但是牛顿并没有因此而放弃，他不认为自己的发现是迂腐的，相反他坚信自己发现了自然界的客观规律，而这些客观规律有助于他更好地理解神学。

我们不能对牛顿要求太高，不能质疑他为何如此执迷于神学，因为任何人都会不可能摆脱一个时代的束缚，包括牛顿也不能。牛顿时代完全就是一个神学统治的时代，神学的种子也在就埋在牛顿的内心最深处。

但是爱因斯坦就不一样了。爱因斯坦出生的时代早就是科学逐渐统一天下的时代，科学的力量早就体现在人们日常生活中的每个角落，虽然神学仍旧存在世界上，但带给人们的更多的只是信仰，并没有具体的现实指导意义，科学才是指导人们前行的工具和力量。

而爱因斯坦曾说过的一句话“一切都是安排好的”与神学也没有任何关系。当时的爱因斯坦与波尔的辩论正如火如荼，爱因斯坦是“决定论”的代表人物之一，而波尔是“哥本哈根学派”的代表人物，是“概率论”的推崇者，两人看起来“水火不容”。

决定论，顾名思义就是认为未来的一切都是可以预测的，只要我们掌握了足够多的大自然法则，就可以预测未来的一切。但概率论恰恰相反，认为世界的本质就是不确定的，是随机的，只能用概率来描述。

爱因斯坦和波尔都是量子力学的奠基人之一，所以，爱因斯坦并不是反对量子力学，他也没有理由反对。爱因斯坦反对的只是波尔等人提出的量子力学的基本法则，也就是不确定性，随机性。

波尔认为世界的最底层的客观规律只能由概率来描述，完全是随机的，这就有点让爱因斯坦接受不了了，他坚持认为世界是可预测的，可描述的，之所以如今量子世界看起来是不确定的，就是因为量子世界的某些隐变量还没有被发现，一旦发现了隐变量，量子世界里的不确定性就会变得确定起来，一切都是可预测的。

但是“哥本哈根学派”的代表人物之一波尔坚持认为世界的本质就是不确定的，就是随机的。这种随机是绝对的，与我们在现实世界所说的随机行为有本质不同。理论上我们现实世界里的随机事件其实都不是随机的，只是很多因素我们无法操控预测，所以看起来像是随机事件。

这也有了后来爱因斯坦和波尔的几次大辩论，关于世界到底是可预测的还是随机的大辩论。在此期间，爱因斯坦坚持认为“上帝不会掷骰子”，认为“世界并不是随机的，而是可以预测的”。

言外之意，只要我们能够掌握现实世界的每个细节，就能预测未来将要发生的事情，这也是为什么他会说“一切都是安排好的”。

举个例子，彩票摇奖出中奖号码看起来是随机的，但理论上如果我们能够掌控摇奖过程的力度，时间，摩擦力，湿度，温度，还有中奖号码的质量，相互碰撞力度等等因素，就一定能准确预知最终的中奖号码。

这也是为什么我们能预测出明天天气的原因。只不过现实中我们不可能掌握这么多的细节问题和影响，但理论上是完全可以做到的！