看到今天董宇辉直播间里提到的“凤翔木版年画”，让我十分怀念小时候过年时候的日子。

因为每次贴对联，门神时候，就意味着“年味”！

而贴的门神，居然就是与会同行直播里提到的“木版年画”的一种。

它居然属于古人玩的“小红书”，老祖宗居然一千多年前就开始“种草”了，精神领先我们那么多年！

木版年画不仅历史悠久，而且各地各具特色，内容还非常丰富！

木版年画的历史有一千多年，是历史非常悠久的民间艺术形式。

木版年画有几十个产地，其中著名的有：重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹等地。

下面图片就是苏州桃花坞的木版年画：

像在北宋时候就有专门售卖年画的“画市”，那时候称为“画纸儿”。那时候的刻印年画取代了手绘的门神画，比如出现了“四美图”。

在清代中晚期时候，民间年画到达了鼎盛。年画是过年的象征，不贴年画就不算过年。

下面图片是凤翔木版年画四时报喜：

道光年间，李光庭著的《乡言解颐》一书中，正式提出了“年画”一词，指木版彩色套印的、一年一换的年俗装饰品。

因为以前门神很多都是这种木版年画做成的，它不仅是装饰品，还有很高的文化价值和艺术价值。

在2006年5月20日，一批各地的木版年画进入国家级非物质文化遗产名录。

现在大家在博物馆，那种印章套印的纪念册，就是年画的现代化应用方式。

像开头我们说的门神，是木版年画的一种重要的题材。因为它取材于社会生活，所以年画的题材根据王树村先生的统计，大概达到两千多种。

比如：历史故事类、神话传说类、世俗生活类、风景名胜类、实事新闻类、讽喻劝诫类、仕女娃娃类、花鸟虫鱼类、吉祥喜庆类等。

可以说把生活的方方面面，都可以用年画来表现。

下面是九九消寒图：

可以说那时候的年画不仅有歌颂明君贤臣，鞭挞昏君，奸臣小人。

也有教育意义，会加入一些历史典故、文学名著、英雄救美、民俗风情、知识等。

此外各行各业的祖师爷、结婚时候用的、画扇面、灯屏画、玩具上的装饰等等，都是那时候木板年画出现的地方。

用现在的话说，木版年画就是古代的”小红薯“。是老祖宗寓教于乐的重要载体！

除了今天董宇辉介绍的凤翔木版年画外，进入国家级非物质文化遗产名录的木版年画还有：

杨柳青木版年画

是天津市民间传统美术，始于明朝万历年间，盛于清代中叶。采用刻绘结合的手法，刻工精美，绘制细腻，人物生动，色彩典雅。

武强木版年画

河北省武强县的，主要特点：是构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚。除了民间题材外，还有反应时代变革的内容。

桃花坞木版年画

苏州市的，源于宋代雕版印刷工艺，由绣像图演变而来。通常以头大身宽的人物为主，色彩以红、黄、蓝、绿、紫、淡墨等色为基调进行组合，给人一种对比强烈鲜明、欢乐明快的视觉感受。

下图是《一团和气》，海外收藏：

漳州木版年画

主要是喜庆迎新和避邪两大类别，漳州木版年画的雕版分阳版和阴版两种。印制“幼神”人物背景色（红）的版为阴版，这种阴版的刻法和用法在中国所独有。

两广地区的门神风格，可能就是受到漳州木版年画风格影响。

杨家埠木版年画

这个潍坊市的，特点是制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜艳，内容丰富，紧跟时代不发。它和天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国木刻版画三大产地。

高密扑灰年画

起源于明朝初期，始创者是高密北乡公婆庙村的一户王姓人家。

第一批国家级非物质文化遗产项目高密扑灰年画代表性传承人吕臻立作品：

朱仙镇木版年画

它诞生于唐，兴于宋，鼎盛于明。中国木版年画的鼻祖， 主要特点：构图饱满，线条粗犷简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。

滩头木版年画

湖南省惟一的手工木版水印年画，湖南隆回的。它起源于明末清初，二十世纪到达全胜。浓郁的楚南地方特色自成一派。

佛山木版年画

创始于明代永乐年年间，历经清一代的繁荣，两广地区看到的过年用的就是这类。

梁平木版年画

他是梁平"三绝"（竹帘、年画、灯戏）之一，重庆市的。

绵竹木版年画

它与剑南春酒、赵坡茶并称绵竹三绝。构图丰富夸张、色彩鲜艳明快，具有鲜明的农耕文化特色。

凤翔木版年画

这个也是今天写这篇文章的起源，也是很早出现的年画之一，被世界各著名博物馆皆有收藏。

主要分为门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、家宅六神画和窗花画六类。

品种多的时候有六百多中，就是董宇辉直播的嘉宾邰立平，几十年努恢复、整理、和创新，有了四百多种。

也是木板年画的第二十代传人，在他们家谱里有相关文字记载。

各地的木版年画风格都不同，他们和当地风土人情结合起来，形成自己的特色。比如杨柳青年画的典雅细腻，绵竹年画的鲜亮浓艳，潍坊年画的刚健明快等。

此外一个特点是，在战乱年代多有损毁。

在现在工业化印刷年代，觉得这种木版年画，可以和扇子、桌面摆件、伴手礼等结合起来，走入年轻人生活中去，焕发生机。